譯文
前有潺潺小溪水歡快流過(guò)，后有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿，也有茂密松林在風(fēng)中緘默。寬厚的兄長(zhǎng)和知禮的賢弟，彼此情深義長(zhǎng)親密無(wú)間隔，沒(méi)有我算計(jì)你來(lái)你算計(jì)我。
為了弘揚(yáng)先祖前輩的基業(yè)，準(zhǔn)備營(yíng)造規(guī)制宏偉的建筑，在宮室西南方位大開(kāi)門(mén)戶(hù)。一家人住在一起和睦相處，每天歡聲笑語(yǔ)讓世人羨慕！
粗繩索把筑版勒得閣閣響，笨石杵把圍墻夯得響咚咚。堅(jiān)固的大屋風(fēng)不進(jìn)雨不侵，尖嘴燕雀賊老鼠也鉆不動(dòng)。這就是咱君主安居的王宮！
宮殿宏大莊嚴(yán)如人之高竦，規(guī)制嚴(yán)整如急矢向上直沖，飛檐造型如大鳥(niǎo)振翅翱翔，色彩斑斕遠(yuǎn)看如錦雞飛騰。這就是咱君主聽(tīng)政的王宮！
宮殿門(mén)庭是那樣寬廣平正，庭前廊柱是那樣穩(wěn)穩(wěn)高擎，只見(jiàn)正殿是那樣寬敞明亮，連偏殿也是那樣富麗堂皇。這就是咱君主休憩地王宮！
鋪好蒲席再把竹涼席鋪上，然后君王進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。從沉深的睡夢(mèng)中悠悠醒來(lái)，反復(fù)回憶修補(bǔ)夢(mèng)游的情狀。你猜君王在夢(mèng)里夢(mèng)到什么？夢(mèng)到了黑熊羆是那樣粗壯，夢(mèng)到了花虺蛇是那樣細(xì)長(zhǎng)。
請(qǐng)來(lái)占?jí)艄贋榫跽f(shuō)端詳：你在夢(mèng)里遇見(jiàn)粗壯的熊罷，這是你要生公子的好運(yùn)氣；你在夢(mèng)里遇見(jiàn)花蛇細(xì)又長(zhǎng)，這是生女的吉兆落你頭上！
??！若是寶貝公子生下來(lái)，讓他睡到檀木雕的大床上，讓他撿樣地穿那漂亮衣裳，淘來(lái)精美的玉圭給他玩耍，你看他的哭聲是多么嘹亮，將來(lái)定會(huì)大紅蔽膝穿身上，成為我周室的君主或侯王！
啊！若是千金女兒生下來(lái)，讓她睡到宮殿屋腳地上邊，給她小小的襁褓往身上穿，找來(lái)陶制的紡綞讓她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)安排酒飯，知理知法不給父母添麻煩！

注釋
秩秩：澗水清清流淌的樣子。
斯：語(yǔ)助詞，猶“之”。干：通“澗”。山間流水。
幽幽：深遠(yuǎn)的樣子。南山：指西周鎬京南邊的終南山。
如：倒舉之詞，猶言“有××，有××”。苞：竹木稠密叢生的樣子。
式：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。好：友好和睦。
猶：欺詐。
似：同“嗣”。嗣續(xù)，猶言“繼承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，統(tǒng)指祖先。
堵：一面墻為一堵，一堵面積方丈。
戶(hù)：門(mén)。
爰（yuán）：于是。
約：用繩索捆扎。閣閣：捆扎筑板的聲音；一說(shuō)將筑板捆扎牢固的樣子。
椓（zhuó）：用杵搗土，猶今之打夯。橐（tuó）橐：搗土的聲音。古代筑墻為板筑法，按照土墻長(zhǎng)度和寬度的要求，先在土墻兩側(cè)及兩端設(shè)立木板，并用繩索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯實(shí)夯牢。筑好一層，木板如法上移，再筑第二層、第三層，至今西北農(nóng)村仍在沿用。所用之土，必須是濕潤(rùn)而具粘性的土質(zhì)。
攸：乃。
芋：魯詩(shī)作“宇”，居住。
跂（qǐ）：踮起腳跟站立。翼：端莊肅敬的樣子。
棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
革：翅膀。
翚（huī）：野雞。
躋（jī）：登。
殖殖：平正的樣子。庭：庭院。
有：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。覺(jué)：高大而直立的樣子。楹：殿堂前大廈下的柱子。
噲（kuài）噲：同“快快”。寬敞明亮的樣子。正：向陽(yáng)的正廳。
噦（huì）噦：同“煟（wèi）?！?，光明的樣子。冥：指廳后幽深的地方。
寧：安。指安居。
莞（guān）：蒲草，可用來(lái)編席，此指蒲席。?。╠iàn）：竹席。
寢：睡覺(jué)。
興：起床。
我：指殿寢的主人，此為詩(shī)人代主人的自稱(chēng)。
維何：是什么。維：是。
羆（pí）：一種野獸，似熊而大。
虺（huǐ）：一種毒蛇，頸細(xì)頭大，身有花紋。
大人：即太卜，周代掌占卜的官員。
祥：吉祥的征兆。古人認(rèn)為熊羆是陽(yáng)物，故為生男之兆；虺蛇為陰物，故為生女之兆。
乃：如果。
載：則、就。
衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
璋：玉器。
喤（huáng）喤：哭聲宏亮的樣子。
朱芾（fú）：用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。
室家：指周室，周家、周王朝。君王：指諸侯、天子。
載寢之地：男寢于床，女寢于地，有陽(yáng)上陰下之義。
裼（tì）：嬰兒用的褓衣。
瓦：陶制的紡線錘。
無(wú)非無(wú)儀：指女人不要議論家中的是非，說(shuō)長(zhǎng)道短。非：錯(cuò)誤。儀：通“議”。
議：謀慮、操持。古人認(rèn)為女人主內(nèi)，只負(fù)責(zé)辦理酒食之事，即所謂“主中饋”。
詒（yí）：同“貽”，給與。罹（lí）：憂(yōu)愁。

問(wèn)：《斯干》的作者是誰(shuí)？
答：斯干的作者是佚名
問(wèn)：斯干是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：斯干是先秦的作品
問(wèn)：斯干是什么體裁？
答：詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁之什
問(wèn)：秩秩斯干，幽幽南山 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：秩秩斯干，幽幽南山 出自 先秦佚名的《斯干》
問(wèn)：秩秩斯干，幽幽南山 的下一句是什么？
答：秩秩斯干，幽幽南山 的下一句是 如竹苞矣，如松茂矣。
問(wèn)：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　全詩(shī)九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯(cuò)落，自然活脫，使人沒(méi)有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。

　　就詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，全詩(shī)可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和贊美；六至九章，則主要是對(duì)宮室主人的祝愿和歌頌。

　　第一章先寫(xiě)宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛(ài)。它面山臨水，松竹環(huán)抱，形勢(shì)幽雅，位置優(yōu)越，再加兄弟們和睦友愛(ài)，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既贊美了環(huán)境的優(yōu)美，又暗喻了主人的品格高潔，語(yǔ)意雙關(guān)，內(nèi)涵深厚，可見(jiàn)作者的藝術(shù)用心。接著第二章說(shuō)明，主人建筑宮室，是由于“似續(xù)妣祖”，亦即繼承祖先的功業(yè)，因而家人居住此處，就會(huì)更加快樂(lè)無(wú)間。言下之意，他們的創(chuàng)舉，也會(huì)造福于子孫后代。這是理解此詩(shī)旨意的關(guān)鍵和綱領(lǐng)，此后各章的詩(shī)意，也是基于這種思想意識(shí)而生發(fā)出來(lái)的。以下三章，皆就建筑宮室一事本身描述，或遠(yuǎn)寫(xiě)，或近寫(xiě)，皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣，椓之橐橐”，既寫(xiě)建筑宮室時(shí)艱苦而熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)面，又寫(xiě)宮室建筑得是那么堅(jiān)固、嚴(yán)密。捆扎筑板時(shí)，繩索“閣閣”發(fā)響；夯實(shí)房基時(shí)，木杵“橐橐”作聲，可謂繪形繪聲，生動(dòng)形象。正因?yàn)閷m室建筑得堅(jiān)固而緊密，所以“風(fēng)雨攸除，鳥(niǎo)鼠攸去”，主人“居、處”自然也就安樂(lè)了。四章連用四比喻，極寫(xiě)宮室氣勢(shì)的宏大和形勢(shì)的壯美，可說(shuō)是博喻賦形，對(duì)宮室外形進(jìn)行了精雕細(xì)刻的描繪，表現(xiàn)了作者的豐富想像力。如果說(shuō)，四章僅寫(xiě)宮室外形，那么第五章就具體描繪宮室本身的情狀了?！爸持称渫ァ保仪暗耐ピ耗敲雌秸?；“有覺(jué)其楹”，前廈下的楹柱又那么聳直；“噲噲其正”，正廳是寬敞明亮的；“噦噦其冥”，后室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒適安寧。

　　由此可見(jiàn)，作者在描繪宮室本身時(shí)，是由大略至具體、由遠(yuǎn)視到近觀、由室外到室內(nèi)，一層深似一層、逐步推進(jìn)展現(xiàn)的。它先寫(xiě)環(huán)境．再寫(xiě)建筑因由，再寫(xiě)建筑情景，再寫(xiě)宮室外形，再寫(xiě)宮室本身，猶如攝影機(jī)一樣，隨著觀察點(diǎn)和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點(diǎn)地?cái)z入，使讀者對(duì)這座宮室有了一個(gè)完整而具體的認(rèn)識(shí)。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　此詩(shī)后四章是對(duì)宮室主人的贊美和祝愿。六章先說(shuō)主人入居此室之后將會(huì)寢安夢(mèng)美。所夢(mèng)“維熊維羆，維虺維蛇”，既為此章祝禱的中心辭語(yǔ)，又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫(xiě)“大人”所占美夢(mèng)的吉兆，即預(yù)示將有貴男賢女降生。八章專(zhuān)說(shuō)喜得貴男，九章專(zhuān)說(shuō)幸有賢女，層次井然有序。當(dāng)然，這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣，但對(duì)宮室主人說(shuō)些恭維的吉利話(huà)，也是情理中事。

　　從第八、九章所述來(lái)看，作者男尊女卑的思想是很?chē)?yán)重的。生男，“載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”，而且預(yù)祝他將來(lái)為“室家君王”；生女，“載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”，而且只祝愿她將來(lái)“無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹”。男尊女卑，對(duì)待方式不同，對(duì)他們的期望也不一樣。這應(yīng)該是時(shí)代風(fēng)尚和時(shí)代意識(shí)的反映，對(duì)后人也有認(rèn)識(shí)價(jià)值。

　　總觀全詩(shī)，以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫(xiě)景、抒情交織在一起，都能做到具體生動(dòng)，層次分明，雖然其思想價(jià)值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優(yōu)秀的作品。