衙城直上有煙巒，亭在懸崖絕壁間。幾個白頭忘歲月，一生青眼看江山。秋風落木樓臺出，暮雨籠沙鷗鷺閒。珍重京西繡衣使，作書題榜許追攀。

玉帶紅花供奉班。里頭新樣總宜男。鬧裝鞍轡青驄馬，帖體衣裳紫窄衫。云鬢重，黛眉彎。內(nèi)家妝束冠江南。輕裘緩帶風流帥，錦繡叢花擁騎還。

一互清虛，十分明白。借兮是功，轉(zhuǎn)兮非色。天蓋地擎兮體之有余，雷轟電掣兮用之不測，情未生時如何隔。

暑風吹雨仙源過，深院靜，涼於水。蓮花郎面，翠幢紅粉，烘人香細。別院新番，曲成初按，詞清聲脆。奈難堪羞澀，朦松病眼，無心聽，笙簧美。還記當年此際。嘆飄零、萍蹤千里。楚云寂寞，吳歌凄切，成何情意。因念而今，水鄉(xiāng)瀟灑，風亭高致。對花前可是，十分蒙斗，肯辜歡醉。

雨聲點滴朝復暮，中有詩人絕塵句。云門咸池渺千古，斷譜遺音此其緒。雨聲點滴夜不休，中有羈臣去國愁；九疑聯(lián)翩湘水秋，忠誠內(nèi)激涕自流。我今衰病百無念，臥對青燈吐殘焰，支床納息效寒龜，傍枕長吟笑孤劍。雨聲不斷睡愈美，窗白鴉啼攬衣起；呼兒燒兔傾濁醪，又倚胡床雨聲里。

筍迸階石欲落，樹成窗影疑深。未能作有畫句，聊且弄無弦琴。

槐火初鉆燧，松風自候湯。攜籃苔徑遠，落爪雪芽長。細啜襟靈爽，微吟齒頰香。歸時更清絕，竹影踏斜陽。

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”　　孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”　　曰：“德何如則可以王矣？”　　曰：“保民而王，莫之能御也?！薄　≡唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”　　曰：“可?！薄　≡唬骸昂斡芍峥梢?？”　　曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？”曰：“何可廢也，以羊易之?！薄蛔R有諸？”　　曰：“有之?！薄　≡唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”　　王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！薄　≡唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”　　王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！薄　≡唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也！見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！薄　⊥跽f曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”　　曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”　　曰：“否！”　　“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！薄　≡唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”　　曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！薄　　袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”　　王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也?！薄　≡唬骸巴踔笥傻寐勁c？”　　王笑而不言?！　≡唬骸盀榉矢什蛔阌诳谂c？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”　　曰：“否，吾不為是也?！薄　≡唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！薄　⊥踉唬骸叭羰瞧渖跖c？”　　曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”　　曰：“可得聞與？”　　曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”　　曰：“楚人勝。”　　曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣！今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”　　王曰：“吾惛，不能進于是矣！愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之！”　　曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/div>

萬木輪囷臥歲寒，一聲啼鳥應空山。興來小立危欄畔，身在碧云霄漢間。

吏抱簿書去，聊茲駐屏星。亦復喚名酒，脫巾姑細傾。慎勿閉吾門，要著屐齒痕。悠然見南山，疇昔初不言。