翻譯和注釋
譯文
悠悠遙遠(yuǎn)上古時,當(dāng)初人類之先民。
逍遙自在衣食足,襟懷樸素含性真。
狡詐奸巧一旦生,衣食乏匱成艱辛。
誰能供給使充裕?全靠賢達(dá)之哲人。
聰明賢人知為誰?是為農(nóng)圣曰后稷。
后稷何以使民富?教民耕田種谷米。
舜帝親自耕壟畝,大禹亦曾事農(nóng)藝。
周代典籍早記載,八政排列食第一。
先民和樂美德崇,田園禾稼郁蔥蔥。
花草樹木皆茂盛,于時清平送和風(fēng)。
男男女女趁農(nóng)時,你追我趕忙不停。
養(yǎng)蠶農(nóng)婦夜半起,農(nóng)夫耕作宿田中。
時令節(jié)氣去匆匆,和風(fēng)澤雨難留停。
冀缺夫婦同勞作,長沮桀溺結(jié)伴耕。
看看這些賢達(dá)者,猶能辛勤在田壟。
何況我等平常輩,焉能縮手入袖中。
人生在世須勤奮,勤奮衣食不乏匱。
貪圖享樂自安逸,歲暮生計(jì)難維系。
家中若無儲備糧,饑餓寒冷交相至。
看看身邊辛勤者,內(nèi)心怎能不羞愧!
孔丘沉溺在道德,鄙視樊須問耕田。
董氏仲舒樂琴書,三載不曾踐田園。
若能超脫世俗外,效法斯人崇高賢。
怎敢對之不恭敬,當(dāng)頌禮贊美德全。
注釋
勸農(nóng):勉勵人們依據(jù)季節(jié),重視及時耕作。勸農(nóng),這是漢代之來地方官員的職責(zé)。悠悠:遙遠(yuǎn),久遠(yuǎn)。
“厥初”句:最初時代(即“原始社會”)的先民。厥:其。生民:人民。春秋《詩經(jīng)·大雅·生民》:“厥初生民,實(shí)維姜嫄?!?br />“傲然”句:傲: 游戲,閑游,驕傲。自足:指衣食自給,豐衣足食,并且指知足的心態(tài)。此句說,既然衣食自給,并且有自知之明,別無他求,便能堅(jiān)強(qiáng)驕傲、逍遙自在地看待人世。傲然自足,這是魏晉南北朝知識分子的一種人格理念與品德標(biāo)準(zhǔn)。
“抱樸”句:抱樸:襟懷質(zhì)樸、樸素。真:指自然。含真:秉性自然、不虛偽。
“智巧”句:智:智慧。巧:技藝高明、精巧。智巧:機(jī)謀與巧詐。此處與上句的“樸”、“真”相對而言。
“資待”句:資:本義錢財(cái)。戰(zhàn)國《易·旅》:“懷其資?!弊鲃釉~用,轉(zhuǎn)義為:資給,給濟(jì)。戰(zhàn)國韓非子《韓非子·說疑》:“資之以幣帛?!贝盒枰枨蟆N鳚h司馬遷《史記·天官書》:“不待告?!弊?“須也?!辟Y待:供給需求賴的生活資料。靡,mǐ,無,沒有。靡因:無來由,即沒有生活來源,沒有依靠。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》:“智巧既萌,資待靡因:意謂上古生民抱樸含真之時,可以傲然自足,智巧既已萌生,欲廣用奢,反而無從供給矣?!?br />“誰其”句:其:語助詞。贍,shàn,供給,供養(yǎng),使之充裕。唐房玄齡等撰《晉書·羊祜傳》:“皆以贍給九族,賞賜軍士?!?br />哲人:智慧卓越超越尋常的人。
伊何:惟何。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》引西漢劉向編、戰(zhàn)國屈原等作《楚辭·天問》:“其罪伊何?”東漢王逸注“其罪惟何乎?”
“時惟”句:當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》引春秋《詩經(jīng)·大雅·生民》:“載生載育,時維后稷?!?西漢毛亨《毛詩故訓(xùn)傳》:“播百谷以利民。”時惟:是為。后稷:遠(yuǎn)代堯舜時代農(nóng)官,周族的始祖。相傳說有邰氏之女姜嫄踏巨人腳跡,懷孕而生,因一度被棄,故又名棄。后稷善于種植各種糧食作物,教民耕種,被認(rèn)為是開始種稷和麥的人。
“贍之”句:如何使民富足呢?
殖:同“植”,種植。
“舜既”二句:舜、禹:遠(yuǎn)古時的君主。躬耕:親自耕種。西漢《史記·五帝本紀(jì)》:“舜耕歷山?!奔冢翰シN五谷。穡(sè):收獲谷物。稼穡:播種和收獲,泛指農(nóng)業(yè)勞動。戰(zhàn)國《論語·憲問》:“禹、稷躬稼,而有天下?!?br />周典:指夏、周《尚書》中的《周書》。
“熙熙”句:熙熙:春秋李聃《老子》:“眾人熙熙,如享太牢,如登春臺?!碑?dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引東漢班固《漢書·禮樂志·郊祀歌》:“眾庶熙熙?!?唐顏師古注:“熙熙,和樂貌也?!薄A畹拢?.美德。戰(zhàn)國《左傳·襄公二十四年》:“子產(chǎn)寓書於子西,以告宣子曰:‘子為晉國,四鄰諸侯不聞令德,而聞重幣,僑也惑之?!?.指有高尚道德的人。東漢蔡邕《上封事陳政要七事》:“太子官屬,宜搜選令德,豈有但取丘墓兇丑之人?”
“猗猗”句:猗(yī)猗:這里指禾苗茂盛的樣子。原陸:高而平之地,田野。
卉(huì):草的總稱。
清穆:穆:淳和,溫和。春秋《詩經(jīng)·大雅·蒸民》:“吉甫作頌,穆如清風(fēng)?!?東漢蔡邕《釋誨》:“夫子生清穆之世,稟醇和之靈?!?唐房玄齡等撰《晉書·齊獻(xiàn)王攸傳》:“當(dāng)今方隅清穆,武夫釋甲,廣分休假,以就農(nóng)業(yè)?!鼻迥拢呵搴?,亦為“穆清”,比喻清和平靜之時。
“紛紛”句:紛紛:眾多的樣子。士女:男女。
趨時:指搶趕農(nóng)時。競逐:你追我趕。
宵興:指天未亮即起身操作。宵:夜。
野宿:夜宿于田野。當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》:“桑婦宵興,農(nóng)夫野宿:意指在哲人的感召下,農(nóng)夫桑婦亦勤于勞作?!?br />和:和風(fēng)。澤:雨水。
“冀缺”句:冀缺,春秋時晉國貴族,父冀芮犯罪死,冀缺降為民,安貧躬耕,后為晉卿,理國政。攜儷:事見《左傳·僖公三十三年》,是說冀缺在田里鋤草,他的妻子給他送飯,夫妻相待如賓。儷:配偶。
“沮溺”句:沮溺:長沮、桀溺,春秋時的兩位隱士,他們結(jié)伴并耕。耦:ǒu,兩個人在一起耕地。春秋《論語·微子》:“長沮、桀溺耦而耕?!苯Y(jié)耦:合作耕種。
“相彼”句:相(xiàng):視,觀察。彼:他們,指冀缺、長沮、桀溺等人。賢達(dá):指有才德、聲望的人。
勤:指勤于耕作。
“矧伊”句:矧(shěn):何況。伊:此,這些。眾庶:一般百姓。
“曳裾”句:曳(yè):拖,拉。裾(jū):衣服的大襟。拱手:1.兩手相合,相以示敬意。西漢戴德、戴圣選編戰(zhàn)國《禮記·曲禮上》:“遭先生於道,趨而進(jìn),正立拱手。”北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水三》:“此神嘗與魯班語,……班于是拱手與言?!?.將雙手放在袖子里,形容人們懶惰、閑散的樣子。引深為無為而治。西漢劉向編《戰(zhàn)國策·秦策一》:“大王拱手以須,天下徧隨而伏,伯王之名可成也?!?3.夸張形容輕易而得。《戰(zhàn)國策·秦策四》:“齊之右壤,可拱手而取也?!蔽鳚h賈誼《過秦論上》:“於是秦人拱手而取西河之外。”東晉袁宏《后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)六》:“令延岑出漢中,定三輔,天水、隴西拱手自得?!碑?dāng)代龔斌《陶淵明集校箋》引清蔣薰評《陶淵明詩集》卷一:“曳裾拱手,說惰農(nóng)趣甚?!?br />“民生”二句:戰(zhàn)國《左傳·宣公十二年》:“民生在勤,勤則不匱(kuì)。”民生:人生。匱:缺乏,不足。
宴:1.請人吃飯喝酒,相聚在一起喝酒吃飯。戰(zhàn)國《易·需》:“君子以飲食宴樂。”東漢鄭玄注:“宴,享宴也?!?.安閑,安逸《漢書·賈誼傳》:“是與太子宴者也。”注:“謂安居?!?br />奚冀:何所希望,指望什么。
儋石:儋,dàn,當(dāng)代袁行霈《陶淵明集箋注》:“量詞。戰(zhàn)國呂不韋《呂氏春秋·異寶》:‘荊國之法,得五員者,爵執(zhí)圭,祿萬檐?!?東漢高誘注:“萬檐,萬石(dàn)也。”石:米谷的容量單位。十斗為一石。
交至:一齊來到。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》:“林公云:‘見司州警悟交至,使人不得住,亦終日忘疲?!?br />列:同伴,指那些勤于耕作的人。
孔耽:孔:孔子。耽(dān):沉溺,迷戀,喜好過度。
樊須是鄙:即鄙視樊須。樊須,即樊遲,孔子的學(xué)生。戰(zhàn)國《論語·子路》記載,有一次樊遲向孔子請教稼圃之事,待樊遲出,孔子便譏諷他:“小人哉,樊須也。”鄙視他胸?zé)o大志。
董:董仲舒,西漢思想家、哲學(xué)家。景帝時任博士,講授戰(zhàn)國《公羊春秋》。漢武帝元光元年(-134),董仲舒在《舉賢良對策》中,提出他的哲學(xué)體系的基本要點(diǎn),并建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,為漢武帝所采納。
田園不履:東漢班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌氛f他專心讀書,“三年不窺園”,有三年沒到園中去。履,lǚ,踩踏。
超然:猶超脫,高超脫俗,超出于世事之外。
高軌:崇高的道路,指行事與道德。
斂(liǎn )衽(rèn):如同“斂袂”,整一整衣袖,表示恭敬。西漢劉向編、戰(zhàn)國《戰(zhàn)國策·楚策》:“一國之眾,見君莫不斂衽而拜,撫委而服?!?/p>
勸農(nóng) 其一問答
問:《勸農(nóng) 其一》的作者是誰?
答:勸農(nóng) 其一的作者是陶淵明
問:勸農(nóng) 其一是哪個朝代的詩文?
答:勸農(nóng) 其一是魏晉的作品
問:悠悠上古,厥初生民 出自哪首詩文,作者是誰?
答:悠悠上古,厥初生民 出自 魏晉陶淵明的《勸農(nóng) 其一》
問:悠悠上古,厥初生民 的下一句是什么?
答:悠悠上古,厥初生民 的下一句是 傲然自足,抱樸含真。
問:出自陶淵明的名句有哪些?
答:陶淵明名句大全
勸農(nóng) 其一賞析
晉安帝元興元年(402年)陶淵明返歸上京里,次年開春移往懷古田舍務(wù)農(nóng),當(dāng)時所作的《癸卯歲始春懷古田舍二首》詩云:“秉耒歡時務(wù),解顏勸農(nóng)人?!薄秳褶r(nóng)》詩當(dāng)作于同年,即元興二年(403年)。
- 情詩游目四野外,逍遙獨(dú)延佇。蘭蕙緣清渠,繁華蔭綠渚。佳人不在茲,取此欲誰與?巢居知風(fēng)寒,穴處識陰雨。不曾遠(yuǎn)別離,安知慕儔侶?
- 偈二十七首九夏炎炎火熱,木人汗流不輟。夜來一雨便涼,莫道山僧不說。
- 觀弈象棋陣勢頻分合,機(jī)鋒互應(yīng)酬。馬飛關(guān)塞月,砲落漢天秋。不問知心友,翻成敵面仇。誰能勞勝負(fù),獨(dú)立大江流。
- 全州尹氏觀不嫁當(dāng)年自薄情,一朝跨鶴上青冥。人間有女能如此,羞殺天邊織女星。
- 挽呂東萊二首家學(xué)相傳久,天資自得高。讀書如夙習(xí),授業(yè)更忘勞。史筆追遷左,詩編繼鄭毛。淵源有如此,沾丐及吾曹。
- 題桃源圖伏勝高堂書已出,竇公制氏樂猶傳。魯生力破秦儀陋,商皓終扶漢鼎顛。隱者寧無人禮義,武陵獨(dú)匪我山川。若將此地為真有,亂我彝倫六百年。
- 蝶戀花·面旋落花風(fēng)蕩漾面旋落花風(fēng)蕩漾。柳重?zé)熒睿┬躏w來往。雨后輕寒猶未放。春愁酒病成惆悵。枕畔屏山圍碧浪。翠被華燈,夜夜空相向。寂寞起來褰繡幌。月明正在梨花上。
- 五位頌兼中到,白云斷處家山妙。撲碎驪龍明月珠,昆侖入海無消耗。
- 郊廟歌辭。漢宗廟樂舞辭。武德舞明明我祖,天集休明。神母夜哭,彤云晝興。籩豆有踐,管籥斯登。孝孫致告,神其降靈。
- 邯鄲美人二首邯鄲市上美人家,美人小襪青月牙。繡靴對著平頭鴉。平頭鴉,蹋場下。包銀壺,馱細(xì)馬。裙翻柳腳垂青空,水花吹亂秋芙蓉。須叟氣喘如渴虹。如渴虹,索銀癭。轉(zhuǎn)轆轤,飲金井。