雁蕩天臺去，閒尋倚杖藤。路邊應得句，禪坐似無能。頂笠偏愁雪，山猿不畏僧。儻逢清塞伴，休原入傳燈。

手捻花枝憶小蘋。綠窗空鎖舊時春。滿樓飛絮一箏塵。素約未傳雙燕語，離愁還入賣花聲。十分春事倩行云。

白蘋楚水三湘遠，芳草秦城二月初。連雁北飛看欲盡，孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候館郴人憶下車。別后天涯何所寄，故交惟有袖中書。

攪醉妨眠挾雨聲，碧叢宜看不宜聽。而今一任蕭蕭滴，華發(fā)鰥翁徹夜醒。

斗杓酒攜井絡墟，月蓂四莢隨盈除。絪緼和氣掬宇宙，蔥郁瑞靄充門閭。門閭自是相家舊，許國勛閥今渠渠。公侯骨相奇表在，佛祖心諦群疑祛。長材不憚剸煩劇，入贊樞庭還題輿。聲猷業(yè)履藹中外，使節(jié)榮畀東南如。三湘來領阜通計，九郡咸企澄清車。民言此地公蘧蘧。當饋注想寧應徐。姓名行啟金甌書，公府入即潭潭居。方壺蓬島有壽域，安用九轉(zhuǎn)刀圭余。

予歸假闔廬，守白於我館。風雨已遁逃，云山?jīng)r奇觀。徑坂形聲詩，蓬萊名遂遠。求仁居之安，是宅靡有間。

萬斛塵飛日為霾，無心退食自成齋。梅生紅粟初迎臘，魚躍銀刀正出淮。臥病空看帆度磧，誦詩猶記雪填階。夾河南北俱形勝，且借高城作兩崖。

吾期瑤之圃，玉英良可采。昆侖在萬里，積石更磊磈。學經(jīng)儻無用，詩禮發(fā)含琲。叢臺尚何為，袨服若煙海。

廷尉蒙恩后，蘭臺就養(yǎng)初。大樁宜更壽，流水遽焉如。鸞錦封花誥，蛛絲網(wǎng)板輿。百年誰考德，琬琰在幽墟。

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數(shù)，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也?！　h明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇?，止于菜果，其后競為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。　　高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏維睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼道，又不許創(chuàng)立寺觀。臣常以為高祖之志，必行于陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉(zhuǎn)令盛也？　　今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心事佛，皆云：“天子大圣，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命!”焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時，老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也?！　》蚍鸨疽牡抑?，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之馀，豈宜令入宮禁？　　孔子曰：“敬鬼神而遠之?！惫胖T侯，行吊于其國，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作為，出于尋常萬萬也。豈不盛哉!豈不快哉!佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。臣某誠惶誠恐。