高郵城，城何長(zhǎng)？城上種麥，城下種桑。昔日鐵不如，今為耕種場(chǎng)。但愿千萬(wàn)年，盡四海外為封疆。桑陰陰，麥茫茫，終古不用城與隍。

結(jié)粹從天匠，周方出翠巒。寧知磨琢易，須信卷舒難。角枕清同置，藜床雅并觀。公馀聊偃息，空覺(jué)病膚寒。

九陌黃塵沒(méi)馬頭，人來(lái)人去幾時(shí)休。誰(shuí)家有酒身無(wú)事，長(zhǎng)對(duì)青山不下樓。

三百年來(lái)工五七，追雅媲騷誰(shuí)第一。獨(dú)聞彭城陳正字，向來(lái)得法金華伯。終古不朽語(yǔ)言在，以詩(shī)教人人不識(shí)。善學(xué)少陵而不為，殆如孟子不言易。世人往往談神仙，便欲插翅登青天。邀尋道士學(xué)服餌，朝呼暮吸夜煉煎。換骨一語(yǔ)曾未悟，未辦黃庭修內(nèi)丹。俗流無(wú)骨但有肉，蝦蟆敢競(jìng)驪龍先。姚合許渾精儷偶，青必對(duì)紅花對(duì)柳。鵠乃類鶩虎勝狗。由陳入黃據(jù)杜壇，當(dāng)知掬水月在手。后生可畏嘗聞之，君友何人師者誰(shuí)。雙井白門浣花脈，實(shí)字用正虛用奇。郁輪袍曲異箏笛，藐姑射姿無(wú)粉脂。梯危磴絕不可近，

舊傳漢殿三眠柳，燒燭仍聞?wù)蘸Ｌ?。草木困春人可奈，政煩茗椀為禁?dāng)。

著書無(wú)復(fù)可藏山，朽骨何堪定眠觀。從左右旋天倚蓋，哉生死魄月循環(huán)。虛空身亦為吾患，見(jiàn)在心誰(shuí)乞汝安。試問(wèn)春風(fēng)舊蹤跡，不知天上與人間。

赤闌橋盡香街直，籠街細(xì)柳嬌無(wú)力。金碧上青空，花晴簾影紅。黃衫飛白馬，日日青樓下。醉眼不逢人，午香吹暗塵。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下無(wú)邦?！鄙w上之情達(dá)于下，下之情達(dá)于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國(guó)而無(wú)國(guó)矣，所以為“否”也?！　〗粍t泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見(jiàn)，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已。非獨(dú)沿襲故事，亦其地勢(shì)使然。何也？國(guó)家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見(jiàn)辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進(jìn)一言哉？此無(wú)他，地勢(shì)懸絕，所謂堂上遠(yuǎn)于萬(wàn)里，雖欲言無(wú)由言也?！　∮抟詾橛舷轮唬魪?fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時(shí)有三朝：庫(kù)門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢?，退視路寢聽(tīng)政?！?蓋視朝而見(jiàn)群臣，所以正上下之分；聽(tīng)政而視路寢，所以通遠(yuǎn)近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬(wàn)國(guó)之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽(tīng)朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時(shí)常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進(jìn)士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對(duì)，則必入陳時(shí)政利害。內(nèi)殿引見(jiàn)，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣。　　國(guó)朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會(huì)奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨(dú)缺。然非缺也，華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂(lè)以來(lái)如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對(duì)便殿。于斯時(shí)也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無(wú)復(fù)進(jìn)見(jiàn)，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無(wú)祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。　　惟陛下遠(yuǎn)法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺(tái)諫各一員上殿輪對(duì)；諸司有事咨決，上據(jù)所見(jiàn)決之，有難決者，與大臣面議之；不時(shí)引見(jiàn)群臣，凡謝恩辭見(jiàn)之類，皆得上殿陳奏。虛心而問(wèn)之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事?tīng)N然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。如此，豈有近時(shí)壅隔之弊哉？唐、虞之時(shí)，明目達(dá)聰，嘉言罔伏，野無(wú)遺賢，亦不過(guò)是而已。

律歷千年會(huì)，車書萬(wàn)里同。固期常戴日，豈意厭觀風(fēng)。地慘新疆理，城摧舊戰(zhàn)功。山河萬(wàn)古壯，今夕盡歸空。

懶驅(qū)羸馬傍朱門，來(lái)對(duì)只園寂寞春。撩亂繞樓唯有燕，蕭條垂箔更無(wú)人。未回山簡(jiǎn)池頭馬，空愧陶公頂上巾。留得清風(fēng)滿衣袖，為君吹盡鬢邊塵。