逍遙詠問答
問:《逍遙詠》的作者是誰?
答:逍遙詠的作者是宋太宗
問:逍遙詠是哪個朝代的詩文?
答:逍遙詠是宋代的作品
問:愚癡常似醉,何異夢中人 出自哪首詩文,作者是誰?
答:愚癡常似醉,何異夢中人 出自 宋代宋太宗的《逍遙詠》
問:愚癡常似醉,何異夢中人 的下一句是什么?
答:愚癡常似醉,何異夢中人 的下一句是 欲達終無見,懷疑道豈親。
問:出自宋太宗的名句有哪些?
答:宋太宗名句大全
- 臨江仙 對花懷洛陽舊游紫玉雙華相照映,錦兒仍是瓊兒。天邊誰與慰相思。洗妝無別物,只有斷腸詩。水北水南渾一夢,眼中紅袖烏絲。春風(fēng)同是可憐枝。爭教歌酒興,不似洛陽時。
- 河南令舍池臺灌池才盈五六丈,筑臺不過七八尺。欲將層級壓籬落,未許波瀾量斗石。規(guī)摹雖巧何足夸,景趣不遠真可惜。長令人吏遠趨走,已有蛙黽助狼藉。
- 雜歌謠辭。李夫人歌紫皇宮殿重重開,夫人飛入瓊瑤臺。綠香繡帳何時歇?青云無光宮水咽。翩聯(lián)桂花墜秋月,孤鸞驚啼商絲發(fā)。紅壁闌珊懸佩珰,歌臺小妓遙相望。玉蟾滴水雞人唱,露華蘭葉參差光。
- 小重山(相州榮歸池上作)碧藕花風(fēng)入袖香。涓涓清露浥,玉肌涼。折花無語傍橫塘。隨折處,一寸萬絲長。還更擘蓮房。蓮心真?zhèn)€苦,似離腸。凌波新恨盡難忘。分攜也,觸事著思量。
- 依修多羅立往生正信偈稽首蓋西方安樂蓋剎,彌陀蓋世主大慈尊。我依種種修多羅,成就往生決定信。住大乘者清凈心,十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生,大寶積經(jīng)如是說。五逆地獄眾火現(xiàn),值善知識發(fā)猛心。十念稱佛即往生,十六觀經(jīng)如是說。若有歡喜信樂心,下至十念即往生。若不爾者不成佛,四十八愿如是說。諸有聞名生至心,一念回向即往生。唯除五逆謗正法,無量壽經(jīng)如是說。臨終不能觀及念,但作生意知有佛。此人氣絕即往生,大法鼓經(jīng)如是說。一日一夜懸繒蓋。專念往生心不斷。臥中夢佛即往生,無量壽經(jīng)如是說。晝夜一日稱佛名,殷勤精進不斷絕。展轉(zhuǎn)相勸同往生,大悲經(jīng)中如是說。一日二日若七日,執(zhí)持名號心不亂。佛現(xiàn)其前即往生,阿彌陀經(jīng)如是說。若人聞彼阿彌陀,一日二日若過等。系念現(xiàn)前即往生,般舟經(jīng)中如是說。十日十夜六時中,五體禮佛念不斷?,F(xiàn)見彼佛即往生,鼓音王經(jīng)如是說。十日十夜持齋戒,懸繒幡蓋然香燈。系念不斷得往生,無量壽經(jīng)如是說。若人專念一方佛,或行或坐七七日?,F(xiàn)身見佛即往生,大集經(jīng)中如是說。若人自誓常經(jīng)行,九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀,佛立經(jīng)中如是說。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是說。我于眾經(jīng)頌少分,如是說者無窮盡。
- 秋懷三首江遠莼鱸晚,逕荒松菊寒。近知秋信好,更覺旅懷寬。遠杵風(fēng)催急,橫琴夜向闌。飄零莫惆悵,吾道久艱難。
- 送從子令憲西歸弘毅規(guī)摹本末周,既難分付又難酬。須知陋巷憂中樂,又識耕莘樂處憂。
- 法曲獻仙音(席上聽琵琶有感)云隱山暉,樹分溪影,未放妝臺簾卷。篝密籠香,鏡圓窺粉,花深自然寒淺。正人在、銀屏底,琵琶半遮面。語聲軟。且休彈、玉關(guān)愁怨。怕喚起西湖,那時春感。楊柳古灣頭,記小憐、隔水曾見。聽到無聲,謾贏得、情緒難翦。把一襟心事,散入落梅千點。
- 謁浴京塵滿面更新晴,暖得人來分外春。手掬溫泉聊一灑,先生元是出塵人。
- 和穎上人南徐十詠其七鶴林寺松竹暗山門,颼飀給青吹。傳聞宋高祖,舊宅為茲寺。地以黑龍升,經(jīng)因白馬至。何必問興亡,山川應(yīng)可記。
- 10山竹壁紙