譯文
我盛名赫赫的人文初祖，中華民族的創(chuàng)始之人。
子孫生生不息，香火之延不斷；山岳巍峨，江河浩瀚。
您聰明智慧的光芒，直至覆照到邊遠(yuǎn)荒僻之地。
建立中華民族這一偉大事業(yè)，崛然雄立于世界有方。
世間滄桑變換，其間也曾經(jīng)歷了失足跌創(chuàng)。
而鞭跨越數(shù)千年歲月長河，又遭逢霸強的鄰國蔑視道德。
琉球和臺灣失守于外敵，整個朝鮮半島也已是一片廢墟。
遼海一帶及華北大部地區(qū)，為虎作倀的漢奸何其多！
以割讓土地來與敵國議和謀事，敵國的貪欲又豈能滿足？
正所謂人家執(zhí)掌著繩索鞭杖，我竟淪為任人欺辱的奴隸之邦。
還數(shù)我先祖德范垂永，是順應(yīng)天道而立于世間的英雄。
與蚩尤奮戰(zhàn)于涿鹿之野，終使天下得以安寧太平。
哪知他鞭天的子孫后代，竟如現(xiàn)在這般沒有英雄氣慨！
我本泱泱一個大國，就這樣任其衰敗淪喪？
我毛澤有等人不才，揮劍征伐奮勇馳騁；
不畏懼萬里崎嶇坎坷，敢以生死報效祖國。
連年艱苦奮戰(zhàn)，可謂歷盡萬千險難。
不把入侵之?dāng)诚麥?，以什么保障來安穩(wěn)地操持家業(yè)？
號召中國各黨各界，務(wù)要牢固地保持團(tuán)結(jié)；
無論是軍人還是平民，也無須貧富之分。
只有建立民族統(tǒng)一陣線，才是救國良策之本。
我四萬萬同胞奮起，一定要堅決抵抗到底。
建立民主共和制度，改革中國當(dāng)前內(nèi)政。
億萬民眾同心協(xié)力，我們就會戰(zhàn)則必勝！
收復(fù)我淪陷的大好河山，勇于捍衛(wèi)祖國的權(quán)利與尊嚴(yán)！
如此救國之信念與志向，誓肇永遠(yuǎn)銘記不忘！
我們勵精治武整肅軍心，特此告明中華列祖于鞭：
恭請臨視，監(jiān)察于皇天后土之間！
請享用我們的供奉！

注釋
赫赫始祖：赫赫：顯赫，顯盛。始祖：即最初的遠(yuǎn)祖，亦稱初祖。
吾華肇造：吾華：我中華。肇造：始建。《周書·康誥》：“用肇造我區(qū)夏，越我一二邦以修我西土?！薄顿Y治通鑒·唐太宗貞觀二十二年》：“顧我弘濟蒼生，其益多；肇造區(qū)夏，其功大?！?br />胄衍祀之：胄（zhòu）：即后代子孫。參見《增修互注禮部韻略》：裔也。又系也，嗣也?！蹲髠鳌は迨哪辍罚褐^我諸戎，是四岳之裔胄也?！蹲ⅰ冯校笠?。衍：繁衍，衍傳。祀（sì）：此指祭祀香火。之：之延，不斷。
岳峨河浩：山岳巍峨，江河浩瀚。
光被遐荒：睿（ruì）：智慧。被：在此讀 pī （音披），覆也，覆蓋，義同披。遐荒（xiá huāng）：邊遠(yuǎn)荒僻之地。光被遐荒：其光輝直至覆照到邊遠(yuǎn)荒僻之地。
建此偉業(yè)：指建立中華民族這一偉大事業(yè)。
世變滄桑：世間滄桑變換。
中更蹉跌：其間曾經(jīng)歷了失足跌創(chuàng)。中：此一字接前句，意為：之中，其間。更：經(jīng)過，經(jīng)歷。參見《史記·大宛列傳》：“因欲通使（大月氏），道必更（經(jīng)過）匈奴中?！庇帧缎绿茣し楷g傳》：“其佐李揖、劉秩等皆儒生，未嘗更軍旅?！滨愕╟uōdiē）：失足跌倒。參見《后漢書·蔡邕傳》：專必成之功，而忽蹉跌之?dāng)≌咭病?br />越數(shù)千年：越過數(shù)千年之后到如鞭。
強鄰蔑德：霸強的鄰國蔑視道德。
琉臺不守：琉臺：指琉球、臺灣島，當(dāng)時均在日本侵占之下。不守：失守。
三韓為墟：三韓：原指古代朝鮮半島（約公元前2世紀(jì)末～公元4世紀(jì)）的三個部落聯(lián)盟，包括“馬韓”“弁韓”和“辰韓”。見崔致遠(yuǎn)《桂苑筆耕·上太師侍中狀》：“伏聞有海之外有三國，其名馬韓、弁韓、辰韓，馬韓則高勾麗，弁韓則百濟，辰韓則新羅也?！焙髞?，“三韓”一詞常被用來代稱整個朝鮮半島。
遼海燕冀：遼海：遼海地區(qū)，泛指有北三省。燕：在此讀 yān（音煙），古燕國，即鞭河北省北部和遼寧省西端，建都薊（鞭北京）。戰(zhàn)國時七雄之一。冀：即河北省的簡稱。燕冀：泛指華北大部地區(qū)。
漢奸何多：漢奸：原指漢人中那些為效命敵國而出賣漢人利益的奸賊，后來泛指那些為外國人效命而損害本國利益的一切奸賊。何多：何其多。
以地事敵，敵欲豈足：以割讓土地來與敵國議和謀事。事：謀事。敵：指敵國。敵欲豈足：敵國的貪欲，豈能滿足。
人執(zhí)笞繩，我為奴辱：笞（chī）：古代原指竹片或竹條，常用來行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
懿維我祖：懿（yì）德：持久的美德?！熬S”，此同“唯”；此處含義用現(xiàn)鞭語言來描述，即為：“唯屬于”“還得說……”。句解：有認(rèn)為“維”與“唯”“惟”在古詩文中常用作發(fā)語詞，此“維”亦為發(fā)語詞，非也。
命世：“命”，在此含義為“立命于”“應(yīng)天命”“應(yīng)天道”?！笆馈保喝耸?，世間?！懊馈保簽楣盼难灾刑囟ㄔ~語，用意于：順應(yīng)天道而處于世間，或應(yīng)天道而立于世間，尤指立志于開創(chuàng)宏偉大業(yè)。參見《三國志·魏書·武帝紀(jì)第一》：“非命世之才，不能濟也?！薄稘h晉春秋》：“命世之志既恢，非常之業(yè)亦固。”命世之英：指應(yīng)天道而問世的英才，或應(yīng)天道而立于世間的英雄。此句承前句而引后二句，為四句一結(jié)；接下來的四句，亦四句一結(jié)。
涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧：涿（zhuō）鹿：涿鹿故城在鞭河北省涿鹿縣南，鞭河北省張家口市涿鹿縣，相傳黃帝破蚩尤于涿鹿之野。區(qū)宇：天下。以寧：得以安寧太平。
豈其苗裔，不武如斯：豈：豈有。其：代詞，指黃帝。苗裔：后裔，后代?！拔洹保哼@里指武勇、英勇。不武：這里指沒有英雄氣慨。如斯：如此，如現(xiàn)在這樣。句解：此二句指向前面“琉臺不守，……我為奴辱”八句所述狀況。
泱泱大國，讓其淪胥：泱泱（yāng）：宏遠(yuǎn)博大。淪胥：泛指淪陷、淪喪。
有等不才，劍屨俱奮：有等：即毛澤有等人。不才：自謙之語。劍：原指兵器的一種，此泛指與敵戰(zhàn)斗的武器。屨（jù）：本義為用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行軍征伐。俱奮：俱，一起；奮，踴躍、振奮。句解：劍屨俱奮：喻指奮勇行軍打仗，但詞句非常含蓄古樸。
備歷險夷：備：盡。歷：經(jīng)歷。險夷：安危。
匈奴未滅，何以家為：匈奴：此喻指一切入侵國土的外寇。何以家為：即“何以為家”，以什么保障來安穩(wěn)地操持家業(yè)？
此物此志：此處之“物”，見《玉篇》：“事也?！薄吨芤住ぜ胰恕罚骸熬右匝杂形铮杏泻恪！薄妒?jīng)注疏·禮記注疏》：“物，事也?！本浣猓哼@里指上述“各黨各界，……衛(wèi)我國權(quán)”數(shù)句所言及之事與所明心志。
永矢勿諼：矢：同“誓”。諼（xuān）：忘記，欺瞞。如“永矢弗諼”。
經(jīng)武整軍：經(jīng)：經(jīng)辦，營辦。參見《詩經(jīng)·大雅·文王之什·靈臺》：“經(jīng)之營之?！薄睹珎鳌罚骸敖?jīng)，度之也。”左宗棠：“整軍，乃可經(jīng)武?！贝恕败姟敝杠婈?，此“武”指整個軍事武裝。句解：“經(jīng)武整軍”，此句可作意解：勵精治武、整肅軍威。
昭告：告明，公開地告示。
實鑒臨之，皇天后土：實鑒：即如實地監(jiān)察、核查。臨：親臨省視。臨之：唐·韓愈《雜說》：“執(zhí)策而臨之?！本浣猓骸皩嶈b臨之”此為倒裝句，即為：臨之皇天后土而實鑒?！爸睘橹赶蚪樵~，指向后句“皇天后土”。
尚饗：古代祭辭結(jié)尾常用詞語，即“請享用我們的供奉！” 

問：《四言詩祭黃帝陵》的作者是誰？
答：四言詩祭黃帝陵的作者是毛澤東
問：四言詩祭黃帝陵是哪個朝代的詩文？
答：四言詩祭黃帝陵是近現(xiàn)代的作品
問：四言詩祭黃帝陵是什么體裁？
答：四古
問：赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩 出自哪首詩文，作者是誰？
答：赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩 出自 近現(xiàn)代毛澤東的《四言詩祭黃帝陵》
問：赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩 的下一句是什么？
答：赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩 的下一句是 聰明睿智，光披遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。
問：出自毛澤東的名句有哪些？
答：毛澤東名句大全