譯文
質(zhì)上人有時(shí)打坐，靜如枯木；有時(shí)出游，飄若浮云，心無所系，隨性而行，超世脫俗。其他僧人云游，還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽，而他出門連這兩件東西都不帶，一身之外無所有，赤條條來去無牽掛。
遇到人也不會(huì)去聊人世間的瑣事，仿佛他是一個(gè)置身于世間之外的人一樣。

注釋
質(zhì)：和尚的稱號(hào)。
上人：對(duì)高僧的敬稱。
枿（niè）坐：枯坐。枿，樹木砍去后留下的樹樁子。
瓶缽：僧人出行所帶的食具。

問：《贈(zèng)質(zhì)上人》的作者是誰？
答：贈(zèng)質(zhì)上人的作者是杜荀鶴
問：贈(zèng)質(zhì)上人是哪個(gè)朝代的詩文？
答：贈(zèng)質(zhì)上人是唐代的作品
問：贈(zèng)質(zhì)上人是什么體裁？
答：七絕
問：枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身 出自哪首詩文，作者是誰？
答：枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身 出自 唐代杜荀鶴的《贈(zèng)質(zhì)上人》
問：枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身 的下一句是什么？
答：枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身 的下一句是 逢人不說人間事，便是人間無事人。
問：出自杜荀鶴的名句有哪些？
答：杜荀鶴名句大全

《贈(zèng)質(zhì)上人》是一首贈(zèng)送給叫做“質(zhì)”的和尚的詩。上人，是對(duì)高僧的敬稱。

既然是送給僧人的詩歌，那么自然要說與佛事相關(guān)的話，所以開頭便干佛事：“枿坐云游出世塵”。枿（ｎｉè聶）坐，猶言枯坐。這句是說質(zhì)上人有時(shí)打坐參禪，有時(shí)云游四方，行蹤無定，頗有超塵出世之概。這是寫質(zhì)上人的形象。詩人抓住他的特征，刻畫了他的不同凡俗。

第二句進(jìn)一步寫質(zhì)上人的形象。瓶缽，是云游和尚喝水吃飯不可少的用具?？墒琴|(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽也沒有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了。

第三、四句，“逢人不說人間事，便是人間無事人?！边@是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關(guān)人世間的話。所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語），在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得相當(dāng)徹底，他完全游離于塵世之外。

詩人對(duì)質(zhì)上人的最無牽掛和最清閑表示了由衷的贊賞，而于贊語之中卻含有弦外之音，寓有感慨人生的意味。杜荀鶴所生活的正是晚唐戰(zhàn)亂不止、民生凋弊的多事之秋。作為一個(gè)有良心、有正義感的詩人，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，怎么能緘口不語呢？他雖曾贊羨“萬般不及僧無事，共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活，但無論怎樣也不能象質(zhì)上人那樣口不言一句人間事。所以“逢人不說人間事，便是人間無事人”，既有對(duì)質(zhì)上人的稱贊和羨慕，也有詩人自己復(fù)雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩人的感慨良深。

《遯齋閑覽》中說：“唐人詩中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多。”這里說出了杜荀鶴的詩在語言上的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)在他的近體詩上尤為突出，即通俗淺近，明白曉暢。所以人們說他是把嚴(yán)于格律的近體詩通俗化了。正因?yàn)檫@樣，他的許多詩句便在長期流傳中成了人們口頭的熟語?！顿?zèng)質(zhì)上人》也是這樣。（張秉戍）