結(jié)廬深山頂，遂懷安隱心。安隱如之何，道勝塵慮沈。青霞白云致，茂樹(shù)修竹陰。悠然北山上，令人思重尋。

短發(fā)今年雪滿巾，一杯且醉甕中春。定無(wú)術(shù)致長(zhǎng)生藥，那得愁供有限身。碎枕不求名利夢(mèng)，挽河盡洗簿書(shū)塵。江湖意決君知否？致主唐虞自有人。

酴醿芳架引繁英。香遠(yuǎn)透簾清。更與洛陽(yáng)花市，一齊移在宮庭。琉璃萬(wàn)朵，嬌紅嫩紫，總是嘉名。殿閣真仙同賞，天顏喜入歡聲。

自古人言，慶在子孫，端有由來(lái)?？撮L(zhǎng)庚孕李，昴星佐漢，福從人召，瑞自天開(kāi)。曾憶當(dāng)年，用翁熊夢(mèng)，豈在區(qū)區(qū)春祀D63C。只憑個(gè)、仁心積累，厚德栽培。天工信巧安排。試說(shuō)與君當(dāng)一笑哉。記年時(shí)此際，嗷嗷萬(wàn)口，俾之粒食，活及嬰孩。歲始星周，事還好在，故遣麒麟出此胎。何須問(wèn)，是興宗必矣，業(yè)廣基恢。

弟見(jiàn)史賢文學(xué)飽，意欲書(shū)卷窮探討。兄知紙上道不真，為弟談禪說(shuō)枯杭。弟兄游戲作三昧，妙語(yǔ)生風(fēng)洗煩惱。頭鉆故紙?jiān)诎侔V，口紙談禪癡不少。冥冥道妙不容聲，口語(yǔ)文收俱未了。雖然公豈不解此，慧力紙人先洞曉。暫借北山葛藤話，誘引群生入深渺。云堂齊散歸時(shí)想，自把萬(wàn)緣俱一掃。

堂中虛窗雨氣入，堂前叢竹雨聲急；山童束縕走求火，屋漏惟愁打書(shū)濕。秋風(fēng)罷亞九千頃，此夕真成傾玉粒。蹋歌作社約比鄰，一飽今年可平揖。

杏閣披青磴，雕臺(tái)控紫岑。葉齊山路狹，花積野壇深。蘿幌棲禪影，松門(mén)聽(tīng)梵音。遽忻陪妙躅，延賞滌煩襟。

《易》之《泰》：“上下交而其志同?！逼洹斗瘛吩唬骸吧舷虏唤欢煜聼o(wú)邦。”蓋上之情達(dá)于下，下之情達(dá)于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國(guó)而無(wú)國(guó)矣，所以為“否”也?！　〗粍t泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見(jiàn)，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已。非獨(dú)沿襲故事，亦其地勢(shì)使然。何也？國(guó)家常朝于奉天門(mén)，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見(jiàn)辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進(jìn)一言哉？此無(wú)他，地勢(shì)懸絕，所謂堂上遠(yuǎn)于萬(wàn)里，雖欲言無(wú)由言也?！　∮抟詾橛舷轮唬魪?fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時(shí)有三朝：庫(kù)門(mén)之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門(mén)之外為治朝，日視朝在焉；路門(mén)之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢?，退視路寢聽(tīng)政。” 蓋視朝而見(jiàn)群臣，所以正上下之分；聽(tīng)政而視路寢，所以通遠(yuǎn)近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門(mén)曰承天，元正、冬至受萬(wàn)國(guó)之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門(mén)，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽(tīng)朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時(shí)常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進(jìn)士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對(duì)，則必入陳時(shí)政利害。內(nèi)殿引見(jiàn)，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣?！　?guó)朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會(huì)奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門(mén)，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨(dú)缺。然非缺也，華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂(lè)以來(lái)如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對(duì)便殿。于斯時(shí)也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無(wú)復(fù)進(jìn)見(jiàn)，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無(wú)祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。　　惟陛下遠(yuǎn)法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺(tái)諫各一員上殿輪對(duì)；諸司有事咨決，上據(jù)所見(jiàn)決之，有難決者，與大臣面議之；不時(shí)引見(jiàn)群臣，凡謝恩辭見(jiàn)之類，皆得上殿陳奏。虛心而問(wèn)之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事?tīng)N然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。如此，豈有近時(shí)壅隔之弊哉？唐、虞之時(shí)，明目達(dá)聰，嘉言罔伏，野無(wú)遺賢，亦不過(guò)是而已。

萬(wàn)籟止不作，寂寂山居夜，鼓聲起神祠，磬聲來(lái)佛舍。幽人啟樓窗，片月光相射。此景不可孤，呼兒具杯斝。

春已去。墻外榴花紅半吐。薰風(fēng)習(xí)習(xí)生庭戶。美人浴罷黃昏暮。愁無(wú)緒。闌干倚遍憑誰(shuí)訴。