歸來又喜山中約。菊枝桂樹真宜酌。興盡只觀山。秋深方閉關(guān)。會須追雅步。策蹇或肩輿。少待必能治。膏肓泉石醫(yī)。

離離壓殘雪，脈脈照溪濱。一任夜五月，何妨天不春！芳華憑俗賞，風(fēng)味與誰親？只覺閉門后，徘徊似有人。

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。　　自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也?！　∈汲比宋粗獙W(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。　　或曰：“公去國萬里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏垥涫掠谑蜃髟娨赃z之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒倒影不能望。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒?！?/div>

晝潮夜汐大江東，江上東南寶剎雄。飯了從容陪海月，禪余宴寂享松風(fēng)。主賓無間諸塵凈，心目相忘萬象空。橙熟手香吟筆滑，余情渺在夕陽中。

廬山有石鏡，高倚無塵垢。晝景分煙蘿，夜魄侵星斗。苞含物象列，搜照魚龍吼。寄謝天地間，毫端皆我有。

櫓聲出入如謳發(fā)，晝長夜短睡蛇絕。船窗局蹐?zhí)斓匕?，出向船頭望寒月。月寒不照孤征人，自與紅爐得意親。何日有田吾意得，躬耕垅首待陽春。

水文湘簟織霜筠。座客句清新。何物是紅塵。更著個、漁舟寫真。趙公琴鶴，謝家絲竹，漉酒又陶巾。不獨(dú)太平民。好鳳閣、鸞坡舊人。

一道陰涼自古來，依稀臨濟(jì)手親栽。枝枝葉葉垂清露，點(diǎn)得合城人眼開。

瑤妃鸞影逗仙云。玉成痕。麝成塵。露冷鮫房，清淚霰珠零。步繞羅浮歸路遠(yuǎn)，楚江晚，賦宮斜，招斷魂。酒醒。夢醒。惹新恨。褪素妝，愁涴粉。翠禽夜冷。舞香惱、何遜多情。委佩殘鈿，空想墜樓人。欲挽湘裙無處覓，倩誰為，寄江南，萬里春。

惜齒埋之土，何曾愿世知。終為交趾獻(xiàn)，亦被普賢騎。