露華清。天氣爽、新秋已覺涼生。朱戶小窗，坐來低按秦箏。幾多妖艷，都總是、白雪馀聲。那更、玉肌膚韻勝，體段輕盈。照人雙眼偏明，況周郎、自來多病多情。把酒為伊，再三著意須聽。銷魂無語，一任側(cè)耳與心傾。是我不卿卿，更有誰可卿卿。

堅(jiān)猛一時(shí)雄，猶知有謝公。王郎乳臭子，敢以婿撾翁。

黃鶯啼時(shí)春日高，紅芳發(fā)盡井邊桃。美人手暖裁衣易，片片輕花落翦刀。

山翠碧嵯峨，攀牽去者多。淺深俱得地，好惡未知他。有草皆為戶，無人不荷戈。相逢空悵望，更有好時(shí)么。

天際月輪圓，澄澄湛覺源。無風(fēng)休覓浪，說甚老婆禪。

樓上鼓，轉(zhuǎn)□□。□□□□□□□。思婦想無腸可斷，□□□□□□□。

朔朝逾六后。正章調(diào)南呂，迎寒時(shí)候。香薰瑞煙裊。見門闌喜色，榮生多少。元來仙子，擁驂鸞、月宮飛到。會(huì)人間慶誕，風(fēng)流俊杰，結(jié)成佳偶。官好。班簪玉筍，名播中都，寵加宸詔。金甌覆。黃扉青瑣須環(huán)召。待平章事了，歸來養(yǎng)浩，齊眉相對(duì)祝壽。愿長(zhǎng)如、慶會(huì)雙星，千秋偕老。

倚西風(fēng)、招鴻送燕，年華今已如客。青奴一餉貪涼夢(mèng)，昨夜酒紅無力。愁似織。聽鳴葉寒蟬，話到情無極。舞衣春入。歡帶眼偷移，琴心不斷，襟袖舊時(shí)窄。紅塵陌。誰寄佳人消息。任他珠網(wǎng)瑤瑟。金釵兩鬢霓裳曲，總是浪歌閑拍。長(zhǎng)夜笛。且慢析輕勻，留醉酒壚側(cè)。煙青霧白。望殘照關(guān)河，晴云樓閣，何處是秋色。

造化潛施跡莫窮，簇成真訣指蒙童。三篇秘列八環(huán)內(nèi)，萬象門開一鏡中。離女駕龍為木婿，坎男乘虎作金翁。同人好道宜精究，究得長(zhǎng)生路便通。至道希夷妙且深，燒丹先認(rèn)大還心。日爻陰耦生真汞，月卦陽奇產(chǎn)正金。女妊朱砂男孕雪，北藏?zé)苫蟊?。兩端指的鉛金祖，莫向諸般取次尋。

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也?！　∶褙?，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱， 故民可得而有也。　　民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。　　今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，無日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣，無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢(shì)，以利相傾；千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也?！　》浇裰畡?wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣?！　”菹滦沂固煜氯胨谌乱园菥簦醮蠡菀?。竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。時(shí)有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂矣。