蕢桴土鼓為聲始，天球河圖非琢工。欲自柳州參靖節(jié)，將邀東野適盧仝。平原駿馬開黃霧，下水輕舟遇快風(fēng)。歷歷瑤琴怨遙夜，冷冷玉佩度秋空。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。　　二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責(zé)。孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

擾擾馳名者，誰能一日閑。我來無伴侶，把酒對(duì)南山。

秋日苕溪路，輕舟棹晚霞。夢(mèng)魂猶畏客，行李乍離家。細(xì)細(xì)來涼吹，娟娟有晚花。平生云水興，老境似難夸。

江柳非時(shí)發(fā)，江花冷色頻。地偏應(yīng)有瘴，臘近已含春。失學(xué)從愚子，無家住老身。不知西閣意，肯別定留人。西閣從人別，人今亦故亭。江云飄素練，石壁斷空青。滄海先迎日，銀河倒列星。平生耽勝事，吁駭始初經(jīng)。

昨朝才解凍，今日又開花，帝力無人識(shí)，誰知玩物華。

欲把生蛇化活龍，先將毒藥灌喉嚨。常教滿腹如針刺，拋向范波大浪中。

世祖龍飛日，玄纁起故人。榮名既無取，閒足固應(yīng)伸。釣石關(guān)乾象，江流入富春。高風(fēng)千古在，來者自迷津。

鎖窗夜永，無聊盡作傷心句。甚近日、帶紅移眼，梨臉擇雨。春心償未足，怎忍聽、啼血催歸杜宇。暮帆掛、沈沈暝色，袞袞長(zhǎng)江，流不盡、來無據(jù)。點(diǎn)檢風(fēng)光，歲月今如許。趁此際、浦花汀草，一棹東去。云窗霧閣，洞天曉、同作煙霞伴侶。算誰見、梅簾醉夢(mèng)，柳陌晴游，應(yīng)未許、春知處。

已愧名邦忝，仍無秀句傳?；ü怆S處好，草色與愁連。論少庭常寂，心閒地更偏。先生肯乘興，一醉賞風(fēng)煙。