注釋
【原題】:
縱步過資福寺僧留飲出示凈度文三教一理認經(jīng)書寺門桂花爛開
縱步過資福寺僧留飲出示凈度文三教一理認經(jīng)問答
問:《縱步過資福寺僧留飲出示凈度文三教一理認經(jīng)》的作者是誰?
答:縱步過資福寺僧留飲出示凈度文三教一理認經(jīng)的作者是陳文蔚
問:縱步過資福寺僧留飲出示凈度文三教一理認經(jīng)是哪個朝代的詩文?
答:縱步過資福寺僧留飲出示凈度文三教一理認經(jīng)是宋代的作品
問:一編凈度出玄文,因甜書窗醉酒尊 出自哪首詩文,作者是誰?
答:一編凈度出玄文,因甜書窗醉酒尊 出自 宋代陳文蔚的《縱步過資福寺僧留飲出示凈度文三教一理認經(jīng)》
問:一編凈度出玄文,因甜書窗醉酒尊 的下一句是什么?
答:一編凈度出玄文,因甜書窗醉酒尊 的下一句是 儒釋未須談一二,且於花下立黃昏。
問:出自陳文蔚的名句有哪些?
答:陳文蔚名句大全
- 和子瞻鳳翔八觀八首其一石鼓岐山之陽石為鼓,叩之不鳴懸無虞。以為無用百無直,以為有用萬物祖。置身無用有用間,自托周宣誰敢侮。宣王沒后墳垅平,秦野蒼茫不知處。周人舊物惟存山,文武遺民盡囚虜。鼎鍾無在鑄戈戟,宮殿已倒生禾黍。厲宣子孫竄四方,昭穆錯亂不存譜。時有過客悲先王,綢繆牖戶徹桑土。思宣不見幸鼓存,由鼓求宣近為愈。彼皆有用世所好,天地能生不能主。君看項籍猛如狼,身死未冷割為脯。馬童楊喜豈不仁,待汝封侯非怨汝。何況外物固已輕,毛擒翡翠尾執(zhí)麈。惟有蒼石於此時,獨以無用不見數(shù)。形骸偃蹇任苔蘚,文字皴剝困風(fēng)雨。遭亂既以無用全,有用還為太平取。古人不見見遺物,如見方召與申甫。文非科斗可窮詰,簡編不載無訓(xùn)詁。字形漫汗隨石缺,蒼蛇生角龍折股。亦如老人遭暴橫,頤下髭禿口齒齬。形雖不具意可知,有云楊柳貫魴鱮。魴鱮豈厭居溪谷,自投網(wǎng)罟入君俎。柳條柔弱長百尺,挽之不斷細如縷。以柳貫魚魚不傷,貫不傷魚魚樂死。登之廟中鬼神格,錫女豐年多黍稌。宣王用兵征四國,北摧犬戎南服楚。將帥用命士卒歡,死生不顧闞虓虎。問之何術(shù)能使然,撫之如子敬如父。弱柳貫魚魚弗違,仁人在上民不怒。請看石鼓非徒然,長笑太山刻秦語。
- 挽仁宗皇帝詞慈儉身先治道間,未嘗論罰不從寬。成功日比堯年盛,與子人知夏鼎安。憑幾遺音傷萬古,抱弓銜恨泣千官。昭陵柏老伊川竭,宮掖三千淚始乾。
- 山庵蒲團清夜話,吟鬢任鬅鬙。瀹茗遲留客,焚香靜對僧。嵐蒸侵硯版,月冷逼禪燈。萬籟俱岑寂,呼童年亦不膺。
- 瞻禮孔子吟執(zhí)卷何人不讀書,能知性者又何如。工居天下語言內(nèi),妙出世間繩墨馀。陶冶有無天事業(yè),權(quán)衡治亂帝功夫。大哉贊易修經(jīng)意,料得生民以后無。
- 寄廬山棕衣居士兀兀山行無處歸,山中猛虎識棕衣。俗客欲尋應(yīng)不遇,云溪道士見猶稀。
- 萬景樓次韻六絕扶疏巖桂拒霜開,蒼莽鵁鶄屬玉來。想見山陰秋色裹,一聲欸乃暮潮回。
- 燕交代□□樂語口號兩君先后締交承,一笑何防玉斚傾。馳驲催人來異渥,臥龍留客自多情。告新聽說三年最,敘最欣尋再世盟。天上除書人已到,便看鵠立侍通明。
- 菩薩蠻還丹根蒂將何作。須憑金火相銷鑠。金火得長生。方成夫與妻。夫妻情重重。共隱真人洞。真洞約回期。天符來便歸。
- 題寶積寺暫脫塵闉馬足埃,僧窗高臥白云堆。青山影里春酲解,黃鳥聲邊午夢回。坐懶且推書冊去,吟清時喚茗甌來。要知門外無車轍,十日新生一逕苔。
- 古梅梅花吐幽香,百卉皆可屏。一朝見古梅,梅亦墮凡境。重疊碧蘚暈,夭矯蒼蚪枝。誰汲古澗水,養(yǎng)此塵外姿?