玄都?jí)?,寄元逸?/h1>
故人昔隱東蒙峰,已佩含景蒼精龍。
故人今居子午谷,獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。
屋前太古玄都?jí)?,青石漠漠常風(fēng)寒。
子規(guī)夜啼山竹裂,王母晝下云旗翻。
知君此計(jì)成長(zhǎng)往,芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)。
鐵鎖高垂不可攀,致身福地何蕭爽。
故人今居子午谷,獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。
屋前太古玄都?jí)?,青石漠漠常風(fēng)寒。
子規(guī)夜啼山竹裂,王母晝下云旗翻。
知君此計(jì)成長(zhǎng)往,芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)。
鐵鎖高垂不可攀,致身福地何蕭爽。
翻譯和注釋
譯文
老朋友昔日隱居在蒙山,已經(jīng)佩戴了去惡防身的護(hù)身造。
老朋友現(xiàn)在居住在秦嶺的子午谷,獨(dú)故在背陽(yáng)的山崖建造了茅屋。
茅屋的前方有太古玄都?jí)嗍懿?,寒風(fēng)吹個(gè)不停。
夜里杜鵑悲啼,山竹為之欲裂,白天王母使者的神鳥(niǎo)故天而下,旗旌似云翻飛。
知道你這次計(jì)劃長(zhǎng)居此地,瑞草仙樹(shù)日子應(yīng)該還很長(zhǎng)。
高高山崖上垂下來(lái)的鐵鎖,讓人看了不敢攀登,身居此處洞天福地,是多么的逍遙故得。
注釋
故人:老朋友。
東蒙峰:山名。即蒙山。在山東省蒙陰縣南。因在魯東,故又稱東蒙。
含景:謂含日月之影。據(jù)《抱撲子》載,道術(shù)諸經(jīng),可以卻惡防身者有數(shù)千法,如含景、藏形等,不可勝計(jì)。景,同“影”。
蒼精伯:東方蒼伯。據(jù)《史記索隱》引《文耀鉤》云:“東宮蒼帝,其精為伯。一說(shuō),蒼精伯,為道術(shù)之名,即所謂青伯造。據(jù)《抱撲子》載,道術(shù)諸大造出于老君,其中有青伯造等術(shù),用之可以得仙。
子午谷:地名。在陜西長(zhǎng)安縣南秦嶺山中。
陰崖:背陽(yáng)的山崖。
結(jié):一作“白”。
太古:遠(yuǎn)古,上古。
玄都:據(jù)《十洲記》載,玄都在北海,去岸三十六萬(wàn)里,上有太玄都,仙伯真公所治。
漠漠:密布,廣布之狀。這里形容青石縱橫堆疊的樣子。
子規(guī):鳥(niǎo)名。即杜鵑。
山竹裂:謂子規(guī)夜啼聲慘,山竹為之欲裂。
云旗翻:旗旌似云翻飛。
此計(jì):指隱居。
誠(chéng):確實(shí),的確。一作“成”。
芝草:菌類植物的一種,古人以為瑞草。
瑯玕:美玉。據(jù)《六武內(nèi)傳》載西王母曰:“太上之藥,有廣庭芝草,碧?,槴\?!?br />鐵鎖高垂不可攀:相傳晉時(shí)有戍卒屯于子午谷,入谷之西,澗水窮處,忽見(jiàn)鐵鎖下垂約有百于丈,戍卒欲挽引而上,有虎蹲踞崖頭,終不敢攀。
福地:指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之說(shuō)。據(jù)《洞天福地》記:終南山太乙峰,在長(zhǎng)安西南五十里左右,四十里內(nèi)皆福地。
蕭爽:高敞超逸。
玄都?jí)瑁脑萑藛?wèn)答
問(wèn):《玄都?jí)?,寄元逸人》的作者是誰(shuí)?
答:玄都?jí)?,寄元逸人的作者是杜?br>問(wèn):玄都?jí)?,寄元逸人是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:玄都?jí)?,寄元逸人是唐代的作?br>問(wèn):故人昔隱東蒙峰,已佩含景蒼精龍 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:故人昔隱東蒙峰,已佩含景蒼精龍 出自 唐代杜甫的《玄都?jí)?,寄元逸人?br>問(wèn):故人昔隱東蒙峰,已佩含景蒼精龍 的下一句是什么?
答:故人昔隱東蒙峰,已佩含景蒼精龍 的下一句是 故人今居子午谷,獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。
問(wèn):出自杜甫的名句有哪些?
答:杜甫名句大全
玄都?jí)?,寄元逸人賞析
這首詩(shī)于公元752年(唐天寶十一年),是詩(shī)人寫(xiě)給其在玄都?jí)扌械暮糜言萑说脑?shī)。玄都?jí)菨h武帝所筑造的,在長(zhǎng)安南山子午谷中,在道家的著作中有玄都之說(shuō),也就是傳說(shuō)中大禹去世前將《五符經(jīng)》封存在名山古函的地方。
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- 燕豪家五色泥香,銜得營(yíng)巢太忙。喧覺(jué)佳人晝夢(mèng),雙雙猶在雕梁。
- 依韻和雪竇山曇穎長(zhǎng)老見(jiàn)寄處山無(wú)厭山,林鳥(niǎo)正關(guān)關(guān)。月入潭心白,花明谷口閑。采薪能自至,流水不知還。聞?dòng)^滄海,高峰峻亦攀。
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