譯文
　　金陵（今南京）從北門橋向西走二里路，有個小倉山，山從清涼山起源，分成兩個山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長，中間有個清池、水田，俗稱干河沿。河沒有干涸的時候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當時的繁盛可想而知。稱得上金陵名勝的，南邊的有雨花臺，西南有莫愁湖，北邊有鐘山，東邊有冶城，東北有孝陵，叫做雞鳴寺。登上小倉山，這些景物就像漂浮起來一樣。江湖這么大，云煙變幻那么快，不是山擁有的景致，都被山擁有了。
　　康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上圍墻，種了上千株荻草，上千畦桂花，城里人來游玩的，盛極一時，人們給這座園林起名叫做隋園，是因為主人姓隋。三十年后，我主持江寧政事，園林傾塌而且荒蕪，里面的房屋被改成酒館，樓臺喧囂，禽鳥討厭這個地方不來棲息，百花荒蕪，春天也不開花。我感到悲涼愴然，詢問園林之多少錢，說值三百兩銀子，我拿薪水買下來。修補圍墻修剪花草，更換房檐改變用途。高的地方，建成臨江樓閣；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了橋；水深流急的地方，造了舟船；突起險峻的地方，點綴它的氣勢；平坦而且草木旺盛的地方，設置了觀賞設施。有的風景加強，有的風景抑制，都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，因勢取景，不是他們消失堵塞，仍叫做隨園，和隋圓同音，但意思變了。
　　建成以后感嘆說：“讓我在這里做官，則一個月來一次；讓我居住在這里，則每天都來。兩者不可兼得，所以辭官而要園子?！庇谑峭胁∞o官，帶著弟弟袁香亭、外甥湄君搬著圖書居住在隨園里。聽蘇軾說過：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住這個園子的長久與否，是相依賴的。兩個事物能夠交換，肯定其中的一個足以勝過另一個。我竟拿官職換這個園子，這個園子的奇妙，可想而知了。
　　己巳年三月寫此文。

注釋
清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場。相傳為避暑官。寺已廢。胚胎：此指小倉山為清涼山余脈。
雨花臺：在南京市中華門外。相傳南朝梁時期天監(jiān)年間（502—519）云光法師講經(jīng)于此，感天雨花，因而得名。
莫愁湖：在南京市水西門外，相傳為南齊時莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實始見于宋代。
鐘山：在南京市中山門外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。是南京主要山脈。
冶城：故址在南京市水西門內(nèi)朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵于此，故名。
孝陵：在南京市中山門外鐘山南麓，為明太祖朱元璋陵墓。
雞鳴寺：在南京市區(qū)北雞鳴山，梁時與此始建同泰寺，后屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。
堂皇：廣大的堂廈。
荻：即“楸”。落葉喬木，干直樹高。“樹之荻千章”是說楸樹千株，“章”通“橦”，大木林。
輿臺：地位低賤的人。嚾呶，叫喊吵鬧。
嫗伏：原指鳥孵卵，引申為棲息。
蓊（wěng）郁：茂盛濃密貌。
宦（yí）窔（yǎo）：房屋的東北角與東南角。古代建房，多在東南角設溷廁，東北角設廚房。此即代指這些設施。
夭閼（è）：《莊子·逍遙游》。“背負青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南。”夭謂折，閼為阻塞之意。此指沒有改變山原來的形勢。
香亭：袁枚弟袁樹。湄君：袁枚外甥陸建，字湄君，號豫庭。
蘇子：宋朝大文學家蘇軾。下面的引文出自蘇軾《靈壁張氏園亭記》。
相易：互換。
己巳：1749年（乾隆十四年）。

問：《隨園記》的作者是誰？
答：隨園記的作者是袁枚
問：隨園記是哪個朝代的詩文？
答：隨園記是清代的作品
問：金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止 出自哪首詩文，作者是誰？
答：金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止 出自 清代袁枚的《隨園記》
問：金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止 的下一句是什么？
答：金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止 的下一句是 蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。
問：出自袁枚的名句有哪些？
答：袁枚名句大全

　　《隨園記》寫于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚買下了原江寧織造隋赫德的隋園。加以葺治，改名隨園。1748年（乾隆十三年），他辭官居園中。從此以后，退出仕途，徜徉于山水煙霞之中，吟詩作文，結(jié)交士子權(quán)貴，幾乎長達半個世紀。

　　隨園的興建，主要出自建筑家武龍臺的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒有細講園景，只是記敘治園的經(jīng)過與取園名“隨”的含義，而這些正是隨園布局的主導思想。袁枚后來又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂的感受及因此而產(chǎn)生的對人世變化的喟嘆。

　　這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接著便處處扣住“隨”字，寫葺園的經(jīng)過與作者的趣味，表現(xiàn)了作者灑脫放任的處世觀，充滿了初得園的喜悅及對將來悠游林下的生活的憧憬。

　　袁枚的記游一類文章與他的傳記文不同，一是力求簡潔，一是注重鋪陳場景與刻繪人物。這種相體運筆的方法，正是對韓愈、柳宗元散文作法的繼承。