六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。　　當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。　　氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

清陰一架，顆顆蒲萄醉花碧。

青裙白面哄挑菜，茅舍竹籬疏見梅。春事隔年無信息，一聲啼鳥喚將來。

非風(fēng)幡動(dòng)唯心動(dòng)，猶涉廉纖強(qiáng)指陳。大地未曾添寸土，不知誰是點(diǎn)頭人。

前度小花靜院，不比尋常時(shí)見。見了又還休，愁卻等閑分散。腸斷，腸斷，記取釵橫鬢亂。

關(guān)征盤錯(cuò)帶南州，三見丹楓墜楚秋。列侍百重圍虎戟，酣歌丈八憶蛇矛。草生宵夢傳詩筆，梅析春酲托使郵。矍鑠據(jù)鞍休自嘆，壁門初日待鳴騶。

人間只解留春住。不管秋歸去。一陣西窗風(fēng)雨。秋也歸何處。柴扉半掩閑庭戶。黃葉青苔無數(shù)。猶把小春分付。梅蕊前村路。

清篇方鼎來，強(qiáng)韻不可柰。膽掉久未定，如守上瀧柂。渾厚出綺麗，平談含頓挫。正始嘆不嗣，黃初君突過。想當(dāng)舟陷泥，勢若右旋磨。河神要好句，待君顏一破。我行阻重壩，倍費(fèi)客炊火。邗溝塵欲揚(yáng)，人步溝尾汊。一雨濯旱枯，此惠誰所假。生世天不人，孰者可吊賀。

興帨于下，有盤有匜。饋?zhàn)糜谙?，有登有尖。服容柔止，進(jìn)退優(yōu)止。即事寅恭，神其休止。

我來請(qǐng)雨謁龍公，日腳已斂云沖融。解衣盤礴暫小憩，清談對(duì)此兩相翁。霏霏鋸屑引意靜，爇鼎忽聞彈絲桐。少年水師貌頗古，十指捲袖如剝蔥。初為宮聲變羽調(diào)，雅澹更覺神雍容。是時(shí)晝晷屋角轉(zhuǎn)，洶涌萬木鳴西風(fēng)。吹蟬得志競清嘯，恍異人境如天宮。茲山頗疑洞府外，地有奇石皆玲瓏。是何美韻愜振玉，意欲直造無何中。塵埃自嘆百僚底，誰謂一日欣遭逢。更須霖雨起焦旱，茲游可記傳無窮。