譯文一
　　太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上有句話(huà)：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書(shū)，由推理可以知道他的為人。
　　到了魯國(guó)，看到孔子的祠堂、他的車(chē)子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開(kāi)。
　　天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當(dāng)時(shí)的榮耀，死后就完了。
　　孔子是一個(gè)平民，傳到十幾代，讀書(shū)的人都尊崇他。從天子王侯，到全國(guó)研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說(shuō)作為準(zhǔn)則，孔子可以說(shuō)是道德學(xué)問(wèn)最高尚的人了！

譯文二
　　太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)-小雅-車(chē)轄》中有這樣的句子：“高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個(gè)個(gè)都可通行?！彪m然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書(shū)，便想見(jiàn)他的為人。到了魯國(guó)，參觀孔子的廟堂、孔子用過(guò)的車(chē)子、穿過(guò)的衣服以及祭祀器具，見(jiàn)到眾儒生按時(shí)在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來(lái)，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時(shí)榮顯，死后也就完了。
　　孔子是普通的百姓，傳了十余代，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國(guó)講說(shuō)“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃樱梢哉f(shuō)是最了不起的圣人了。

譯文三
　　太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話(huà)：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！?br />　　盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書(shū)籍，可以想見(jiàn)到他的為人。去到魯?shù)兀^看仲尼的宗廟廳堂、車(chē)輛服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無(wú)法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完。
　　孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，孔子可說(shuō)是至高無(wú)上的圣人了！

注釋
選自《史記·孔子世家》（中華書(shū)局1959年版）?！妒酚洝芬话偃科詈蠖家浴疤饭弧钡男问?，對(duì)所記的歷史人物或事件加以評(píng)論，一般稱(chēng)為贊。贊，文體名。本文是《史記·孔子世家》的贊，是作者對(duì)孔子的評(píng)論。
太史公：司馬遷的官名，用以自稱(chēng)。
高山仰止，景行行止：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝（xiá）》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的意思。止，句末語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。
鄉(xiāng)：通“向”。
適：往。
祗（zhī）回：相當(dāng)于“低回”。流連，盤(pán)桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
布衣：沒(méi)有官職的人。
《六藝》：指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。
折中：取正；調(diào)節(jié)。

問(wèn)：《孔子世家贊》的作者是誰(shuí)？
答：孔子世家贊的作者是司馬遷
問(wèn)：孔子世家贊是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：孔子世家贊是兩漢的作品
問(wèn)：孔子世家贊是什么體裁？
答：文言文
問(wèn)：太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止 出自 兩漢司馬遷的《孔子世家贊》
問(wèn)：太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止 的下一句是什么？
答：太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止 的下一句是 ”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。
問(wèn)：出自司馬遷的名句有哪些？
答：司馬遷名句大全