譯文

布谷飛來(lái)飛去的勸說(shuō)人們?cè)缧└N，白鷺趁著天晴在天上撲打著翅膀。

在層層石樹(shù)之間的路上行走，聽(tīng)得山里田園放水的聲音。

注釋

舂鋤：一名“舂鉏”，鳥(niǎo)名，即白鷺。皮日休《夏首病愈因招魯望》：“一聲撥谷桑柘晚，數(shù)點(diǎn)舂鋤煙雨微。”此處語(yǔ)意雙關(guān)。

撲撲：撲打翅膀。

石樹(shù)：山樹(shù)。

問(wèn)：《山行·布谷飛飛勸早耕》的作者是誰(shuí)？
答：山行·布谷飛飛勸早耕的作者是姚鼐
問(wèn)：山行·布谷飛飛勸早耕是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：山行·布谷飛飛勸早耕是清代的作品
問(wèn)：山行·布谷飛飛勸早耕是什么體裁？
答：七絕
問(wèn)：布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴 出自 清代姚鼐的《山行·布谷飛飛勸早耕》
問(wèn)：布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴 的下一句是什么？
答：布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴 的下一句是 千層石樹(shù)通行路，一帶水田放水聲。
問(wèn)：出自姚鼐的名句有哪些？
答：姚鼐名句大全

山村四月，陽(yáng)光明媚，耕鋤破土，水聲叮嚀，讀之令人心胸豁然。

本詩(shī)描寫春耕時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村景象，作品以山行為線索，選取幾個(gè)典型的春耕情景：飛翔的布谷鳥(niǎo)殷勤勸耕，農(nóng)夫趁天晴揮鋤勞作，農(nóng)民放水灌田，構(gòu)成一幅生機(jī)盎然的山鄉(xiāng)春耕圖。“千層石樹(shù)”的山中之景與飛鳥(niǎo)的歡叫、樸樸的鋤聲、山田的水響相互輝映，有聲有色，將讀者帶入充滿活力的美妙境界中。

開(kāi)頭兩句用形象而整飭的對(duì)仗句式刻畫(huà)兩種鳥(niǎo)兒的活動(dòng)，為寫春耕營(yíng)造一種正當(dāng)其時(shí)的氛圍。布谷鳥(niǎo)即杜鵑，是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，它在南方春天耕種季節(jié)鳴叫，它“播谷播谷”的叫聲聽(tīng)上去就像在催人種谷一樣，所以叫布谷鳥(niǎo)。一“勸”字，將布谷鳥(niǎo)的叫聲人格化，形象生動(dòng)而富有情味。舂鋤即白鷺，它也是江南常見(jiàn)的一種鳥(niǎo)類，全身雪白，兩腿細(xì)長(zhǎng)，喜歡在水田與河邊活動(dòng)。這種鳥(niǎo)在水中起飛，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到翅膀打水的“撲撲”的聲音，當(dāng)它們成群地在清澈的水邊、綠色的山野、湛藍(lán)的碧空飛翔時(shí)是很美的，所以杜甫留下了“一行白鷺上青天”千古佳句。該詩(shī)中，作者著一“趁”字，同樣將舂鋤人格化，好像它明白風(fēng)和日麗的大好春光轉(zhuǎn)瞬即逝似的，因此要抓緊時(shí)間一展風(fēng)姿?？梢哉f(shuō)，春耕期間山間這兩種鳥(niǎo)的活動(dòng)，既將春天的山鄉(xiāng)點(diǎn)染得生機(jī)勃勃，又為下文寫春耕營(yíng)造了濃濃的氛圍。

第三句寫扣題發(fā)揮，從仰望的角度寫山路之陡峭曲曲。從山下向上望去，只見(jiàn)山路盤旋而上，被層層疊疊的樹(shù)木和巖石遮斷阻隔，有時(shí)又露出那么一小段，就這樣時(shí)斷時(shí)續(xù)，蜿蜒而上，層層盤旋，越盤越高，越高越細(xì)。作者以細(xì)膩的筆觸，巧妙的視角，將江南山路的特點(diǎn)形象地表現(xiàn)出來(lái)了，也凸顯了山鄉(xiāng)生活的大背景。同時(shí)，又暗扣了一“行”，暗寫了詩(shī)人沿山路而上，邊登山邊欣賞的情形，給人以無(wú)窮的想象和回味。如果沒(méi)有這一句，那么最后通過(guò)山田放水聲寫春耕也就沒(méi)有依據(jù)了。

最后一句是全詩(shī)的主旨所在，寫的是山鄉(xiāng)農(nóng)民放水播谷的繁忙景象。詩(shī)人關(guān)注的是山鄉(xiāng)的春耕，此時(shí)終于凸現(xiàn)出來(lái)了。這時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)來(lái)到了山上。低頭俯瞰，只見(jiàn)山下斜坡上面層層如梯的水田平整如鏡，在陽(yáng)光的反射下，帶子似的一道道繞在山間；從梯田方向正傳來(lái)汩汩的放水聲。由放水聲可以想見(jiàn)農(nóng)民們巳開(kāi)始播種稻谷，繁忙的春耕就此拉開(kāi)序幕。至此，首句布谷鳥(niǎo)的勸耕得到了呼應(yīng)，全詩(shī)的主旨得到了凸顯，詩(shī)人山行之始就帶有的欣喜之情更是溢于言表。作者本來(lái)就熱愛(ài)自然，本來(lái)就對(duì)與自然融為一體的農(nóng)村生活極為欣賞，當(dāng)自然景物已經(jīng)和人們生活和諧地融為一體時(shí)，詩(shī)人怎能不由衷地贊美和歌唱呢？

該詩(shī)寫山行所見(jiàn)所聞，構(gòu)思巧妙，剪裁得體，卒章顯“志”，語(yǔ)言清新雅麗，沒(méi)有冗辭贅語(yǔ)。桐城派主張的“雅潔”和反對(duì)“冗辭”，從這里可見(jiàn)一斑。