前村深雪，難尋幽艷，無奈清香漏綻。煙梢霜萼出墻時(shí)，似暗妒、壽陽妝面。幽香浮動(dòng)，無緣攀賞，但只心勞魂亂。不辭他日醉瓊姿，又只恐、陰成子滿。

永嘉官滿后，歸處是仙居。柳舞陶潛徑，桃迎阮筆車。名高唐寺塔，篋滿晉人書?？床角嘣粕?，題緘寄隱廬。

罷郡來清潁，微官憶宛丘。頹垣那可住，隱幾若將休。復(fù)起民欣愿，全歸天不留。世間反覆手，有德竟無憂。

諸君亦不果來，豈牡丹留不住為可恨耶。因以來韻，為牡丹下一轉(zhuǎn)語只恐牡丹留不住，與春約束分明。未開微雨半開晴。要花開定準(zhǔn)，又更與花盟。魏紫朝來將進(jìn)酒，玉盤盂樣先圣。鞓紅似向舞腰橫。風(fēng)流人不見，錦繡夜間行。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。”　　然則察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨(dú)知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨(dú)知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。”然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也。”

東籬壽菊金猶淺。對(duì)南山、把酒開新宴。絳闕叢霄，玉書丹篆。坐間俱是神仙伴。童顏綠發(fā)何曾變。喜嬰兒姹女交相戀。寄語詩翁，茱萸重看。明年此會(huì)人人健。

煙生浦欲無，日莫潮初落。客帆何處來，又近垂楊泊。

夾岸人家映柳條，玄暉遺跡草蕭蕭。曾為一夜青山客，未得無情過板橋。

寓居?xùn)|青城北端，夏室陰陰簟色寒。瓜盤那復(fù)集蠅蚋，研沼似欲生波瀾。奇奇怪怪石幾壑，謖謖蒼蒼竹數(shù)竿。枕扇衣斑自不惡，時(shí)文思索愧空餐。

驪珠三百照傾箱，一一都全味色香。道遠(yuǎn)鶴觴齊騎驛，雨多龍伯護(hù)津梁。蠲煩已笑冰無味，過眼仍同玉有光。報(bào)貺無他空覓句，更慚詩骨謝凌霜。