琵琶亭問答
問:《琵琶亭》的作者是誰?
答:琵琶亭的作者是喻良能
問:琵琶亭是哪個朝代的詩文?
答:琵琶亭是宋代的作品
問:琵琶人去幾經(jīng)秋,司馬青衫亦故丘 出自哪首詩文,作者是誰?
答:琵琶人去幾經(jīng)秋,司馬青衫亦故丘 出自 宋代喻良能的《琵琶亭》
問:琵琶人去幾經(jīng)秋,司馬青衫亦故丘 的下一句是什么?
答:琵琶人去幾經(jīng)秋,司馬青衫亦故丘 的下一句是 唯有當(dāng)時亭下水,無情依舊更東流。
問:出自喻良能的名句有哪些?
答:喻良能名句大全
- 贈天卿寺神亮上人 師不下寺已五年。五看春盡此江濆,花自飄零日自曛??沼写缺S物念,已無蹤跡在人群。迎秋日色檐前見,入夜鐘聲竹外聞。笑指白蓮心自得,世間煩惱是浮云。
- 予會賓答微之惠詩官冷身閑百不營,一時高會得耆英。杯心酒氣兼香重,池面水華共月清。鐵騎忽從弦上出,水龍爭向笛中鳴。白頭學(xué)士耽禪習(xí),未免詩魔攬道情。
- 大安病酒留半日王守復(fù)來招不往送酒解酲因小江驛春酲半日留,更煩送酒為扶頭。柳花漠漠嘉陵岸,別是天涯一段愁。
- 水調(diào)歌頭(春壽太守)遲日籠晴書,新火斂余寒。東君著意,留戀春色在人間。故遣蓬瀛仙侶,來布陽和德澤,造化寄毫端。麾節(jié)經(jīng)行處,喜氣滿江山。聽歌謠,五夸暖,二天寬。漢朝側(cè)席,英雋璽詔促征還。鞭算錢流粟腐,刃往劇剸煩解,啟沃動龍顏。已有白麻筆,草制在金鑾。
- 即事十絕老賊順流下,周郎憑軾觀。不干春水事,一蹙走曹瞞。
- 赴宣卿牡丹之集和奇父二首移得幣丹手自封,護(hù)花云結(jié)秀陰濃。未嫌芍藥爭時發(fā),卻有酴醾作酒供。喜見典型開朵朵,寧須緋紫計重重。定知禾黍勝桃李,何似犁牛問老農(nóng)。
- 答御制頌一句截流心路絕,千差萬別豁然通。等閑更進(jìn)竿頭步,莫問西來及與東。
- 贈謝府君玉釵空中墮,金釧色已歇。獨(dú)泣謝春風(fēng),秋夜傷明月。
- 尊經(jīng)閣記標(biāo)簽:古文觀止經(jīng),常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,別也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也?! ∫匝云潢庩栂⒅醒?,則謂之《易》;以言其紀(jì)綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發(fā)焉,則謂之《詩》;以言其條理節(jié)文之著焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠偽邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠偽邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他,吾心之常道也?! ∈枪省兑住芬舱?,志吾心之陰陽消息者也;《書》也者,志吾心之紀(jì)綱政事者也;《詩》也者,志吾心之歌詠性情者也;《禮》也者,志吾心之條理節(jié)文者也;《樂》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之誠偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也,求之吾心之陰陽消息而時行焉,所以尊《易》也;求之吾心之紀(jì)綱政事而時施焉,所以尊《書》也;求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉,所以尊《詩》也;求之吾心之條理節(jié)文而時著焉,所以尊《禮》也;求之吾心之欣喜和平而時生焉,所以尊「樂」也;求之吾心之誠偽邪正而時辨焉,所以尊《春秋》也?! ∩w昔者圣人之扶人極,憂后世,而述六經(jīng)也,由之富家者支父祖,慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積,其子孫者,或至于遺忘散失,卒困窮而無以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉,以免于困窮之患。故六經(jīng)者,吾心之記籍也,而六經(jīng)之實(shí),則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積,種種色色,具存于其家,其記籍者,特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者,不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心,而徒考索于影響之間,牽制于文義之末,硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫,不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積,日遺忘散失,至為窶人丐夫,而猶囂囂然指其記籍曰:「斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也!」何以異于是? 嗚呼!六經(jīng)之學(xué),其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪說,是謂亂經(jīng);習(xí)訓(xùn)詁,傳記誦,沒溺于淺聞小見,以涂天下之耳目,是謂侮經(jīng);侈淫辭,競詭辯,飾奸心盜行,逐世壟斷,而猶自以為通經(jīng),是謂賊經(jīng)。若是者,是并其所謂記籍者,而割裂棄毀之矣,寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎? 越城舊有稽山書院,在臥龍西岡,荒廢久矣??な匚寄夏暇蠹?,既敷政于民,則慨然悼末學(xué)之支離,將進(jìn)之以圣賢之道,于是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之,又為尊經(jīng)閣于其后,曰:「經(jīng)正則庶民興;庶民興,斯無邪慝矣?!归w成,請予一言,以諗多士,予既不獲辭,則為記之若是。嗚呼!世之學(xué)者,得吾說而求諸其心焉,其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。
- 歲暇題茅茨谷口逃名客,歸來遂野心。薄田供歲酒,喬木待新禽。溪路春云重,山廚夜火深。桃源應(yīng)漸好,仙客許相尋。