問學知君有所從，未聞論事劇談鋒。滔滔元自濫觴水，凜凜定期寒歲松。不負師承經(jīng)子厚，共于人物惜元龍。漣山川上書堂路，寧復斯人舊履蹤。

蓬萊三神山，橫絕巨鰲背。鰲傾海水動，一峰失所在。飛來大江中，盤礴幾千載。化為金山居，龍象錯朱貝。夙昔愛山水，江湖不暫忘。君前或剖竹，匏擊古維揚。隱然絕勝地，旦旦遙相望。不意二君子，招攜一葦航。高躡云梯，闊視皦溟漲。潮來隱天地，萬里擲白浪。波清云漢凈，澄流迷下上。更深月正中，山影杳無象。蛟龜四面穴，形勢三洲壯。融結(jié)即難窮，丹青殊莫裝。蘇侯韻高遠，邵子雅趨尚。奇觀極無邊，幽等端未放。浮生閱流水，清晨造方丈。畢景趣言歸，侵星搖兩槳。

經(jīng)，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也?！　∫匝云潢庩栂⒅醒?，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠偽邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠偽邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他，吾心之常道也?！　∈枪省兑住芬舱撸疚嵝闹庩栂⒄咭?；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀綱政事而時施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉，所以尊《詩》也；求之吾心之條理節(jié)文而時著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時生焉，所以尊「樂」也；求之吾心之誠偽邪正而時辨焉，所以尊《春秋》也?！　∩w昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，由之富家者支父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學者，不知求六經(jīng)之實于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也！」何以異于是？　　嗚呼！六經(jīng)之學，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習訓詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復之所以為尊經(jīng)也乎？　　越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹确笳诿?，則慨然悼末學之支離，將進之以圣賢之道，于是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：「經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣?！归w成，請予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂矣，之子無服。

故里何人起臥龍，飄然琴劍只西東。馬頭忽與長安近，又聽三茅觀里鐘。

坐石滋南風，幽抱和且衎。志唯在山水，身不關(guān)治亂。終曲遂忘言，舉目送飛翰。所得皆天真，初不加習玩。

我思杜陵叟，處處有遺蹤。錦里瞻祠柏，綿州吊海棕。蹉跎悲櫪驥，感會失云龍。生世后斯士，吾將安所從？

年長歸何處，青山未有家。賞春無酒飲，多看寺中花。

南山有孤松，屹立幾尋丈。雪根雨露滋，藤蘿巧相傍。高柯?lián)吻嗫?，落落不可上。遼東白鶴歸，城郭固無恙。饑鳥拾馀粒，巢燕倚飛幌。芝田杳何許，鼓翮超蓬閬。尚書千載人，馀子豈輩行。方時鄙俗學，制行多矯亢。我獨道其常，曰彼非至當。世事有翻覆，陰陽日消長。誰其倡攻偽，欲使盡一網(wǎng)。我獨持其平，工辨直與枉。前瞻豈尚同，后顧亦非黨。介然兩不合，蘭佩拂千嶂。惟皇思建極，正直首延訪。幾趨鑾禁直，屢侍金華講。三黜柳士師，一念齊得喪。歲晚復來歸，舊德世所仰。文昌豈不貴，臺星連兩掌。貞元朝士少，正始遺風蕩。淹留感時事，去去得初尚。湖光浮盞斝，巖花開步障。意行無物累，靜寄絕塵想。寥寥香山翁，勝處備相倣。雖臨大化盡，不放葵藿向。遺秦手自書，治忽猶指掌。內(nèi)欲八柄專，外欲四聰廣。國本欲先定，以擊四海望。國勢欲自強，不受夷慮誑。于今一開卷，星斗照穹壤。奄奄氣將微，耿耿神愈王。更為一夕留，泰然須昧爽。庶幾華封祝，不使臣子曠。從容有如此，豈留智力強。平生剛大氣，胸次妙沖養(yǎng)。我生不及門，知敬如達巷。九京不可作，千古恨悢悢。

束發(fā)懷耿介。逐物遂推遷。違志似如昨。二紀及茲年。緇磷謝清曠。疲薾慚貞堅。拙疾相倚薄。還得靜者便。剖竹守滄海。枉帆過舊山。山行窮登頓。水涉盡洄沿。巖峭嶺稠疊。洲縈渚連綿。白云抱幽石。綠筱媚清漣。葺宇臨回江。筑觀基曾巔。揮手告鄉(xiāng)曲。三載期歸旋。且為樹枌槚。無令孤愿言。