兩夢(mèng)嘗占女子祥，偶懸弧矢亦非常。
渥洼方合生騏驥，枳棘安能出鳳凰。
自顧此身無(wú)遠(yuǎn)業(yè)，所期前世有遺芳。
新詩(shī)相賀來(lái)何晚，湯餅惟公不在堂。

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渥洼

即 渥洼 。 樊增祥 《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸 渥漥 美駟， 荊 野明搖，詞學(xué)一日不湮，斯人亦一日不沒(méi)?！眳⒁?jiàn)“ 渥洼 ”。

(1).水名。在今 甘肅省 安西縣 境，傳說(shuō)產(chǎn)神馬之處。《史記·樂(lè)書(shū)》：“又嘗得神馬 渥洼水 中，復(fù)次以為《太一之歌》?！?裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南陽(yáng) 新野 有 暴利長(zhǎng) ，當(dāng) 武帝 時(shí)遭刑，屯田 燉煌 界。人數(shù)於此水旁見(jiàn)羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長(zhǎng) ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻(xiàn)之?！?唐 盧綸 《送史兵曹判官赴樓煩》詩(shī)：“ 渥洼 龍種散云時(shí)，千里繁花乍別離。” 清 劉大櫆 《與李侍郎書(shū)》：“蓋 伯樂(lè) 過(guò) 渥洼 之渚，而馬群為空?！?/p>

(2).指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥洼?！?宋 蘇軾 《送錢(qián)承制赴廣西路分都監(jiān)》詩(shī)：“舞鳳尚從 天目 下，收駒時(shí)有渥洼姿?！?/p>

合生

(1). 唐 代一種以歌詠為主，伴隨舞蹈的伎藝?！缎绿茣?shū)·武平一傳》：“伏見(jiàn)胡樂(lè)施於聲律，本備四夷之?dāng)?shù)，比來(lái)日益流宕，異曲新聲，哀思淫溺。始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號(hào)曰‘合生’。” 宋 高承 《事物紀(jì)原·博弈嬉戲·合生》：“﹝ 唐 ﹞ 中宗 宴 兩儀殿 ，胡人 襪子 、 何懿 倡‘合生’，歌言淺穢……即是‘合生’之原，起自 唐中宗 時(shí)也?！?/p>

(2).亦作“ 合笙 ”。 宋 代說(shuō)書(shū)的一個(gè)流派。藝人當(dāng)場(chǎng)指物賦詩(shī)，也稱唱題目。其內(nèi)容滑稽并含諷勸意味的，叫喬合生。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)支乙志·合生詩(shī)詞》：“ 江 浙 間路岐伶女，有慧黠知文墨能於席上指物題詠應(yīng)命輒成者，謂之合生；其滑稽含玩諷者，謂之喬合生?！?宋 灌圃耐得翁 《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》：“合生與起令、隨令相似，各占一事。” 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日》：“商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雜劇……色色有之?！?/p>

騏驥

枳棘

(1).枳木與棘木。因其多刺而稱惡木。常用以比喻惡人或小人?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“夫樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人，故君子慎所樹(shù)?！薄冻o·劉向＜九嘆·愍命＞》：“折芳枝與瓊?cè)A兮，樹(shù)枳棘與薪柴?！?王逸 注：“以言賤棄君子而育養(yǎng)小人?！薄段倪x·左思＜詠史＞》：“出門(mén)無(wú)通路，枳棘塞中涂?！?呂向 注：“枳棘，有刺之木，喻讒佞也?！?清 李寅 《書(shū)鄴侯傳》詩(shī)：“但清 河朔 風(fēng)塵易，欲掃宮庭枳棘難。”

(2).比喻艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境?！逗鬂h書(shū)·黃瓊傳》：“ 光武 以圣武天挺，繼統(tǒng)興業(yè)，創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林?！?李賢 注：“枳棘諭艱難?！?/p>

安能

豈能、怎能。

鄭剛中名句，甲辰年得男子經(jīng)道以詩(shī)相賀因報(bào)之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考