昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。
遂以月桂為證，成天作之合。
　　逮至堯之時(shí)，十日并出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
　　羿請(qǐng)不死之藥于西王母，托與姮娥。
逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。
娥無以為計(jì)，吞不死藥以升天。
然不忍離羿而去，滯留月宮。
廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
　　羿聞娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其誠(chéng)，允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下。
民間有聞其竊竊私語者眾焉。

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逮至

及至；等到。《墨子·尚賢中》：“逮至其國(guó)家之亂，社稷之危，則不知尚賢使能以治之?！?漢 張衡 《東京賦》：“逮至 顯宗 ，六合殷昌。” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》：“逮至 漢武 ，賦《柏梁》而七言之體具?！?/p>

十日并出

(1).古代神話傳說天本有十個(gè)同時(shí)出現(xiàn)的太陽?！肚f子·齊物論》：“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進(jìn)乎日者乎！”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“逮至 堯 之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食?！卑?，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》和《大荒南經(jīng)》、《楚辭·天問》等亦載有此傳說。

(2).比喻bao{1*1}亂并起。 清 錢謙益 《＜陳喬生詩(shī)集＞序》：“九嬰暴起，十日并出。心窮填海，力盡移山。 原軫 之歸元如生， 霽云 之?dāng)嘀釜q動(dòng)?！?清 夏燮 《中西紀(jì)事·天津新議續(xù)議》：“今以數(shù)萬里外，不賓之荒服，一旦馮陵中夏，竟使爝火爭(zhēng)明，十日并出?！?/p>

佚名名句，嫦娥奔月 / 嫦娥飛天名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考