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單詞乎

人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻

出自宋代方逢辰《贈五星陳東野》:

粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
未有二氣先有理,理與氣合人物生。
人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。
氣為人形理為心,同是水木火土金。
今人問氣不問理,茫茫只向天外尋。
人而不仁木已死,不須更論敗在子。
人而薄義金已傷,如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅,不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根,是氣安從有萌蘗。
出門一笑逢星翁,談天議論迥不同。

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注釋參考

得天

(1).得天道。謂遵守永恒的運行規(guī)律?!兑住ず恪罚骸叭赵碌锰於芫谜?,四時變化而能久成?!?/p>

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》:“ 夏 數(shù)得天,百王所同。”《漢書·律歷志上》:“﹝《春秋》﹞《經(jīng)》曰‘春王正月’,《傳》曰 周 正月‘火出,於 夏 為三月, 商 為四月, 周 為五月。 夏 數(shù)得天’,得四時之正也?!?/p>

(3).謂得天助?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?晉侯 夢與 楚子 搏, 楚子 伏己而盬其腦,是以懼。 子犯 曰:‘吉。我得天, 楚 伏其罪,吾且柔之矣?!?杜預(yù) 注:“ 晉侯 上向,故得天; 楚子 下向地,故伏其罪?!?/p>

(4).指具有的自然條件。 清 梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第二章:“ 中國 文明,起於北方,其氣候嚴寒,地味確瘠,得天較薄。”

地氣

地氣 (dìqì) 不同地區(qū)的氣候 climates in different districts (regions) 此地氣之不同也?!巍?沈括《夢溪筆談》

耳目

耳目 (ěrmù) 耳朵與眼睛;耳聞目睹 listen and see;ear and eye 耳目之明,如是其狹也?!盾髯印ぞ馈?耳目之福非淺 耳目靈光 監(jiān)視人或為別人收集情報者 one who spies for sb else 使者以從事為耳目?!逗鬂h書·朱浮傳》

方逢辰名句,贈五星陳東野名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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