登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
見(jiàn)樗栲兮相陰覆，憐梫榕兮不豐茂；見(jiàn)榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢橈橈兮未堅(jiān)，椲桹桹兮可屈。
櫁本本樽兮不香，拔豐茸兮已實(shí)。
豈元化之不均兮，非雨露之偏殊。
諒理性之不等于順時(shí)兮，不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡。
儓予莫識(shí)天地之意兮，愿截惡木之根，傾梟獍之古巢，取□童以為薪。
割大木使飛焰，徯枯腐之燒焚。
實(shí)非吾心之不仁惠也，豈恥夫善惡之相紛。
且欲畚三河之膏壤，裨濟(jì)水之清漣。
將封灌乎善木，令橚橚以梴梴。
尚畏乎眾善之未茂兮，為眾惡之所挑凌。
思聚義以為曹，令敷扶以相勝。
取方所以柯如兮，吾將出于南荒。
求壽藤與蟠木，吾將出于東方。
祈有德而來(lái)歸，輔神檉與堅(jiān)香。
且憂(yōu)颙之翩翩，又愁狖之奔馳。
及陰陽(yáng)兮不和，惡此土之失時(shí)。
今神檉兮不茂，使堅(jiān)香兮不滋。
重嗟惋兮何補(bǔ)，每齊心以精意。
切援祝于神明，冀感通于天地。
猶恐眾妖兮木魅，魍魎兮山精，上誤惑于靈心，經(jīng)紿于言兮不聽(tīng)。
敢引佩以指水，誓吾心兮自明。

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不仁

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書(shū)於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)?！?朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書(shū)之，其細(xì)故常行，更不備書(shū)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>

相紛

雜亂交錯(cuò)?！冻o·招魂》：“放敶組纓，班其相紛些?！?王逸 注：“紛，亂也?！薄段倪x·賈誼＜鵩鳥(niǎo)賦＞》：“云蒸雨降兮，糾錯(cuò)相紛?！?劉良 注：“禍福相生，如云起雨降，紛錯(cuò)不止?！薄段倪x·司馬相如＜長(zhǎng)門(mén)賦＞》：“桂樹(shù)交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。” 呂向 注：“相紛，相盤(pán)也。”

元結(jié)名句，演興四首訟木魅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考