於赫圣主,敷德流澤
出自宋代張栻《淳熙四年二月既望靜江守臣張某奉詔勸農(nóng)于郊》:
於赫圣主,敷德流澤。
布宣弗勤,時(shí)予之責(zé)。
注釋參考
圣主
(1).對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱(chēng)?!稏|觀漢記·鮑永傳》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吳 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名滿(mǎn)帝都,歸時(shí)還弄 峨眉 月?!?明 張居正 《陳六事疏》:“臣又自惟,幸得以經(jīng)術(shù)遭逢圣主,備位輔弼?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》:“目下有某處將軍缺,倘不吝重金,僕囑內(nèi)兄游揚(yáng)圣主之前,此任可致?!?/p>
(2).泛稱(chēng)英明的天子?!稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》:“良醫(yī)知病人之死生,圣主明於成敗之事?!?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》:“及其遇明君遭圣主也,運(yùn)籌合上意,諫諍則見(jiàn)聽(tīng)?!薄杜f唐書(shū)·忠義傳上·王義方》:“臣聞附下罔上,圣主之所宜誅;心狠貌恭,明時(shí)之所必罰?!?清 曾國(guó)藩 《何君殉難碑記》:“飢寒逼身,難顧廉恥;圣主不能安其民,慈母不能撫其子。”
流澤
謂流布恩德。《荀子·禮論》:“故有天下者事七世,有一國(guó)者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗廟,所以別積厚者流澤廣,積薄者流澤狹也?!?宋 歐陽(yáng)修 《明堂慶成》詩(shī):“歡呼響山岳,流澤浹根莖。” 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》:“次復(fù)入 斯拉夫 族而新其精神,流澤之長(zhǎng),莫可闡述?!?/p>
張栻名句,淳熙四年二月既望靜江守臣張某奉詔勸農(nóng)于郊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考