圣門(mén)有佳處,誰(shuí)為發(fā)關(guān)鍵
出自宋代孫應(yīng)時(shí)《送張敬夫栻以追送不作遠(yuǎn)為韻賦詩(shī)五章藉手言》:
力行希孟韓,波蕩斥嵇阮。
圣門(mén)有佳處,誰(shuí)為發(fā)關(guān)鍵。
歸依得其人,心豈間近遠(yuǎn)。
悄悄客路長(zhǎng),肅肅歲華晚。
祝公黃發(fā)期,永好情繾綣。
注釋參考
圣門(mén)
(1).謂進(jìn)入圣道之門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門(mén):由於qing{1-1}欲,入自禽門(mén);由於禮義,入自人門(mén);由於獨(dú)智,入自圣門(mén)?!?/p>
(2).謂 孔子 的門(mén)下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門(mén)而靡救兮,雖覆醢其何補(bǔ)?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門(mén)氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》:“余近得《顏?zhàn)印啡?,亦?guó)朝人裒集,雖謂有功圣門(mén),可也?!?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門(mén),則德行之科也。”
佳處
(1).優(yōu)美之處?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 孫興公 作《天臺(tái)賦》” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注:“‘ 赤城 霞起而建標(biāo),瀑布飛流而界道?!速x之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄》附錄引 宋 周密 《題<保母帖>》詩(shī):“佳處將無(wú)同,閟妙未易語(yǔ)?!?魯迅 《吶喊·故鄉(xiāng)》:“但要我記起他的美麗,說(shuō)出他的佳處來(lái),卻又沒(méi)有影象,沒(méi)有言辭了?!?/p>
(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩(shī):“迴帆覬賞延,佳處領(lǐng)其要?!?唐 韓愈 《將至韶州借圖經(jīng)》詩(shī):“愿借圖經(jīng)將入界,每逢佳處便開(kāi)看?!?宋 文同 《奉寄興州分判誠(chéng)之蒲兄》詩(shī):“ 武興 山水郡,左右有佳處?!?明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》:“嘗欲邀諸詩(shī)客相與入 天臺(tái) 雁宕 ,訪 赤城 佳處以為快?!?/p>
關(guān)鍵
關(guān)鍵 (guānjiàn) 本為門(mén)閂或關(guān)閉門(mén)戶的橫木 hinge 比喻事物最關(guān)緊要的部分;對(duì)情況起決定作用的因素 key 而我們現(xiàn)在有一部分同志對(duì)于文藝為什么人的問(wèn)題不能正確解決的關(guān)鍵,正在這里?!段覀兊奈乃囀菫槭裁慈说?》孫應(yīng)時(shí)名句,送張敬夫栻以追送不作遠(yuǎn)為韻賦詩(shī)五章藉手言名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考