明日白麻傳好語(yǔ),曼聲微繞殿中央
出自宋代蘇轍《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》:
銅鐶玉鎖閉空堂,腕脫初驚筆札忙。
紅燭遙憐風(fēng)雪暗,黃封微瀉桂椒香。
光明坐覺(jué)幽陰破,溫暖深知覆育長(zhǎng)。
明日白麻傳好語(yǔ),曼聲微繞殿中央。
注釋參考
明日
明日 (míngrì) 明天 tomorrow 明日復(fù)明日 明日去。——清· 袁枚《黃生借書說(shuō)》 明日徐公來(lái)。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》白麻
(1).植物名。即苘麻。 五代 齊己 《贈(zèng)曹松先輩》詩(shī):“閒游向諸寺,卻看白ma{1|1}衣?!?宋 謝翱 《和靖墓》詩(shī):“山中處士白麻履,死后無(wú)書獻(xiàn)天子?!?/p>
(2).見(jiàn)“ 白麻紙 ”。
好語(yǔ)
(1).贊揚(yáng)、稱頌的話?!妒酚洝つ显搅袀鳌罚骸扒蚁韧跷粞裕绿熳悠跓o(wú)失禮,要之不可以説好語(yǔ)入見(jiàn)。入見(jiàn)則不得復(fù)歸,亡國(guó)之勢(shì)也?!?唐 李賀 《沙路曲》:“沙路歸來(lái)聞好語(yǔ),旱火不光天下雨?!?王琦 匯解:“好語(yǔ),謂民間稱頌之語(yǔ)?!?/p>
(2).指仁義之言,善言?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 魏明帝 為外祖母筑館於 甄氏 ” 劉孝標(biāo) 注引《魏末傳》:“帝置弓泣曰:‘陛下已殺其母,臣不忍復(fù)殺其子?!?文帝 曰:‘好語(yǔ)動(dòng)人心?!?/p>
(3).佳音,好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見(jiàn)招早出赴會(huì)馬上先寄六韻》:“素書傳好語(yǔ),絳帳赴佳期?!?宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩(shī)之三:“此生已覺(jué)都無(wú)事,今歲仍逢大有年。山寺歸來(lái)聞好語(yǔ),野花啼鳥亦欣然?!?宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》:“光明坐覺(jué)幽陰破,溫暖深知覆育長(zhǎng)。明日白麻傳好語(yǔ),曼聲微繞殿中央?!?/p>
(4).溫和婉轉(zhuǎn)的話。 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·秘書曲水硯》:“ 大受 以為士可死不可辱,欲委官而去, 鄭 以好語(yǔ)調(diào)停之?!?/p>
(5).態(tài)度和悅地對(duì)人說(shuō)話。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經(jīng)》:“有 王生 者,宅為人所奪,久不給直,訟於官。 陳 不能決,第好語(yǔ)曰:‘《毛詩(shī)》云:維鵲有巢,維鳩居之。 王秀才 獨(dú)不能作鵲耶?’聞?wù)咝χ??!?/p>
曼聲
曼聲 (mànshēng) 舒緩而長(zhǎng)的聲音 lengthened sound 曼聲低語(yǔ)中央
中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范圍內(nèi)適中的統(tǒng)置;央指和四周或上下左右距離相等的位置) centre 禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》 圓柱矗立在市廣場(chǎng)中央 指國(guó)家或黨派政治權(quán)力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央?!俄n非子·揚(yáng)權(quán)》蘇轍名句,次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10饑餓鯊史前世界