出自唐代孟郊《嬋娟篇》:
花嬋娟,泛春泉。
竹嬋娟,籠曉煙。
妓嬋娟,不長(zhǎng)妍。
月嬋娟,真可憐。
夜半姮娥朝太一,人間本自無(wú)靈匹。
漢宮承寵不多時(shí),飛燕婕妤相妒嫉。
注釋參考
夜半
夜半 (yèbàn) 見“半夜” midnight 今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》姮娥
姮娥 (Héng’é) 神話中的月中女神。即“嫦娥” the goddess of the moon in Chinese myth太一
亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”,古指宇宙萬(wàn)物的本原、本體。《莊子·天下》:“建之以常無(wú)有,主之以太一。” 成玄英 疏:“太者廣大之名,一以不二為稱。言大道曠蕩,無(wú)不制圍,括囊萬(wàn)有,通而為一,故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》:“道也者,至精也,不可為形,不可為名,彊為之(名),謂之太一。” 唐 吳筠 《聽尹煉師彈琴》詩(shī):“至樂本太一,幽琴和乾坤?!?/p>
(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語(yǔ)·禮運(yùn)》:“夫禮必本於太一?!?王肅 注:“太一者,元?dú)庖??!?南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》:“道法則采餌芝英,餐霞服丹,呼吸太一,吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩(shī):“太乙初分何處尋,空留歷數(shù)變?nèi)诵??!?/p>
(3).天神名。 戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《高唐賦》:“醮諸神,禮 太一 ?!薄妒酚洝し舛U書》:“天神貴者 太一 ?!?司馬貞 索隱引 宋均 云:“ 天一 、 太一 ,北極神之別名。” 唐 谷神子 《博異志·敬元穎》:“昨夜子時(shí)已朝 太一 矣?!?清 吳偉業(yè) 《海市》詩(shī)之一:“仙人 太乙 祀 東萊 ,不信 蓬 瀛 此地開?!?/p>
(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近,故 隋 唐 以前文獻(xiàn)多以之為北極星?!缎墙?jīng)》卷上:“太一星,在天一南半度?!?南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》:“華蓋拂紫微,勾陳繞太一。” 元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲:“鎮(zhèn) 錢塘 太乙勾陳,玉柱擎天,綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀(jì)》詩(shī)之三:“光浮太乙照千門,徧召陽(yáng)和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。
(5).山名?!段倪x·張衡<西京賦>》:“於前則 終南 太一 ?!?李善 注:“《漢書》曰: 太一山 ,古文以為 終南 ?!段褰?jīng)要義》曰: 太一 一名 終南山 ,在 扶風(fēng) 武功縣 。此云 終南 太一 ,不得為一山明矣。蓋 終南 ,南山之總名。 太一 、一山之別號(hào)耳?!?唐 王維 《終南山》詩(shī):“ 太乙 近天都,連山到海隅?!?/p>
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》本自
本來(lái)就,一向是。《樂府詩(shī)集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》:“昔作女兒時(shí),生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 王 本自有一往雋氣,殊自輕之?!?唐 高適 《燕歌行》:“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色?!?唐 孟郊 《嬋娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人間本自無(wú)靈匹?!?/p>
無(wú)靈
(1).沒有性靈。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論》:“雖羣品萬(wàn)殊,精粗異貫,統(tǒng)極而言,唯有靈與無(wú)靈耳。有靈則有情於化,無(wú)靈則無(wú)情於化?!?/p>
(2).猶無(wú)效,無(wú)用。 葉圣陶 《窮愁》:“始則金錢無(wú)靈,今乃課罰綦薄。”
孟郊名句,嬋娟篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考