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單詞乎

十方三界恣游行,炎夏還逢,不覺秋霜。

出自元朝尹志平《一剪梅一○首》

九九方終暖日陽。春和崇義,無夢(mèng)天長。十方三界恣游行,炎夏還逢,不覺秋霜。悟得真閑萬事忘。自然佚樂,心地清涼。本來一點(diǎn)縱寬舒,散盡群魔,獨(dú)現(xiàn)威光。
天賜平遙好歇心。琳宮寂寂,古柏森森。清陰密鎖洞天幽,聚落相鄰,靜勝山林。清靜無為孰得尋。太平興國,覓個(gè)知音。勸君速悟莫遲疑,言下承當(dāng),賢圣加臨。
外積陰功內(nèi)固陽。長春示眾,此語偏長。還能頓悟入無為,宿業(yè)猶如,赫日消霜。不假澄心六欲忘。功成行滿,越過炎涼。騰騰兀兀任西東,覺徹人間,且恁韜光。
為愛前高自覺過。天生阻隔,不放沖和。前頭何處道緣深,無福清閑,有分奔波。老也功虧一任魔。長春教語,慎勿蹉跎。自來達(dá)道學(xué)仙人,功也無多。行也無多。
新得前高孰可知。世間清絕,詩筆難題。朝元峰上試閑窺,未赴蓬萊,先到瑤池。一派松風(fēng)入耳吹。仙音縹緲,洞達(dá)幽微。興來策杖步云溪,行也相宜。坐也相宜。
新得前高一簇山。清虛洞府,亙古仙壇?;侍鞈z我苦奔馳,佚我年高,教我開顏。暗謝高穹賜我閑。松間石上,斷了追攀。忻然自得樂無窮,行出堪觀。坐也堪觀。
新得前高自發(fā)揚(yáng)。峰巒峭撥,松檜成行。道人歸計(jì)出紅塵,碧洞高眠,無事牽腸。白發(fā)垂垂兩鬢霜。青松影里,描邈難妝。往來游戲日當(dāng)斜,行也清涼。坐也清涼。
學(xué)道無成天不慳。虛名濫占,實(shí)得應(yīng)難。從今志氣更重加,東望都休,不下西山。深謝知交忻崞間。四時(shí)不闕,助我衣餐。有時(shí)慶會(huì)上朝元,功行雙全。日赴千壇。
一點(diǎn)靈明本寂然。隨通隨感,應(yīng)赴諸緣。頭頭認(rèn)得這些兒,動(dòng)也方圓。靜也方圓。日用無私不著邊。清虛消息,此法堪傳。指人頓悟入無為,行也忘言。坐也忘言。
越過靈仙壺水傍。西河餞送,誠厚難忘。未能款話便登程。度嶺嚴(yán)寒,來意匆忙。幸得和平達(dá)道鄉(xiāng)。渾源豐足,諸事安康。有人東去寄新詞,報(bào)與知音,表我行藏。
以上尹志平作品《一剪梅》共10首

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注釋參考

十方

十方 (shífāng) 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位 ten directions

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動(dòng),以罪苦為場(chǎng)。化盡則因緣永息,流動(dòng)則受苦無窮?!?唐 寒山 《詩》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界里,有取總災(zāi)危?!?清 龔自珍 《最錄<列子>》:“ 莊子 見道十三四, 列子 見道十七八,丁da{1*1}法之未東,皆未脫離三界?!钡澜萄赜闷湔f而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂,遨游三界最清奇?!?/p>

(2).猶三屆,三期?!对贰みx舉志二》:“都監(jiān)歷三界,陞務(wù)使,一周歲為滿,月日不及者通理。務(wù)使歷三界,陞提領(lǐng)?!?/p>

游行

游行 (yóuxíng) 廣大群眾為了慶祝、紀(jì)念、示威等在街上結(jié)隊(duì)而行 parade;march;demonstration

炎夏

炎夏 (yánxià) 酷熱的夏天 hot summer;dog days 炎夏盛暑

不覺

不覺 (bùjué) be unable to find 沒有發(fā)覺,沒有感覺到 一路景物極佳,也就不覺路途遙遠(yuǎn) 想不到,無意之間 天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐 不禁,不由得 cannot help 他們兩雙眼好像無意中碰在一起時(shí),兩個(gè)都不覺紅了臉。——揚(yáng)沫《青春之歌》

秋霜

秋霜 (qiūshuāng) 秋天的霜 frost in autumn 比喻白發(fā) white hair 何處得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

尹志平名句,一剪梅一○首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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