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當(dāng)璧便為嗣,賢愚安可分

出自唐代元稹《楚歌十首(江陵時(shí)作)》:

楚人千萬(wàn)戶,生死系時(shí)君。
當(dāng)璧便為嗣,賢愚安可分
干戈長(zhǎng)浩浩,篡亂亦紛紛。
縱有明在下,區(qū)區(qū)何足云。
陶虞事已遠(yuǎn),尼父獨(dú)將明。
潛穴龍無(wú)位,幽林蘭自生。
楚王謀授邑,此意復(fù)中傾。
未別子西語(yǔ),縱來何所成。
平王漸昏惑,無(wú)極轉(zhuǎn)承恩。
子建猶相貳,伍奢安得存。
生居宮雉閟,死葬寢園尊。
豈料奔吳士,鞭尸郢市門。
懼盈因鄧曼,罷獵為樊姬。
盛德留金石,清風(fēng)鑒薄帷。
襄王忽妖夢(mèng),宋玉復(fù)淫辭。
萬(wàn)事捐宮館,空山云雨期。
宜僚南市住,未省食人恩。
臨難忽相感,解紛寧用言。
何如晉夷甫,坐占紫微垣。
看著五胡亂,清談空自尊。
誰(shuí)恃王深寵,誰(shuí)為楚上卿。
包胥心獨(dú)許,連夜哭秦兵。
千乘徒虛爾,一夫安可輕。
殷勤聘名士,莫但倚方城。
梁業(yè)雄圖盡,遺孫世運(yùn)消。
宣明徒有號(hào),江漢不相朝。
碑碣高臨路,松枝半作樵。
唯馀開圣寺,猶學(xué)武皇妖。
江陵南北道,長(zhǎng)有遠(yuǎn)人來。
死別登舟去,生心上馬回。
榮枯誠(chéng)異日,今古盡同灰。
巫峽朝云起,荊王安在哉。
三峽連天水,奔波萬(wàn)里來。
風(fēng)濤各自急,前后苦相推。
倒入黃牛漩,驚沖滟滪堆。
古今流不盡,流去不曾回。
八荒同日月,萬(wàn)古共山川。
生死既由命,興衰還付天。
棲棲王粲賦,憤憤屈平篇。
各自埋幽恨,江流終宛然。

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注釋參考

當(dāng)璧

《左傳·昭公十三年》:“初, 共王 無(wú)冢適,有寵子五人,無(wú)適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請(qǐng)神擇於五人者,使主社稷?!藦桃澡狄婌读t望,曰:‘當(dāng)璧而拜者,神所立也,誰(shuí)敢違之?’既,乃與 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齊,而長(zhǎng)入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!?楊伯峻 注:“厭同壓。壓紐即當(dāng)璧?!焙笠浴爱?dāng)璧”喻立為國(guó)君之兆。《魏書·肅宗紀(jì)》:“皇曾孫故 臨洮王 寳暉 世子 釗 ,體自 高祖 ,天表卓異,大行平日養(yǎng)愛特深,義齊若子,事符當(dāng)璧?!薄侗饼R書·幼主紀(jì)》:“ 文宣 因累世之資,膺樂推之會(huì),地居當(dāng)璧,遂遷 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一:“ 楚 人千萬(wàn)戶,生死繫時(shí)君。當(dāng)璧便為嗣,賢愚安可分?!?清 吳偉業(yè) 《讀端清鄭世子傳》詩(shī):“當(dāng)璧辭真王,累疏誠(chéng)懇惻。”亦指繼承帝位?!端螘な捇蓍_傳》:“ 湘東 太祖 之昭, 晉 安世祖 之穆,其於當(dāng)璧,并無(wú)不可?!薄读簳ぴ奂o(jì)》:“吾嘗夢(mèng)主上遍見諸子,至 湘東王 ,手脫帽授之。此人后必當(dāng)璧,卿其行乎!” 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》:“ 榮 為盟主, 穆 亦拜 榮 ,於是密議長(zhǎng)君諸王之中,不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)璧?!?/p>

元稹名句,楚歌十首(江陵時(shí)作)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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