白蘋湘渚曲，綠筱剡溪口。
各在天一涯，信美非吾有。
何如此庭內(nèi)，水竹交左右。
霜竹百千竿，煙波六七畝。
泓澄動階砌，澹濘映戶牖。
蛇皮細(xì)有紋，鏡面清無垢。
主人過橋來，雙童扶一叟。
恐污清泠波，塵纓先抖擻。
波上一葉舟，舟中一尊酒。
酒開舟不系，去去隨所偶。
或繞蒲浦前，或泊桃島后。
未撥落杯花，低沖拂面柳。
半酣迷所在，倚榜?；厥住?br>不知此何處，復(fù)是人寰否。
誰知始疏鑿，幾主相傳受。
楊家去云遠(yuǎn)，田氏將非久。
天與愛水人，終焉落吾手。

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疏鑿

亦作“踈鑿”。開鑿。 唐 皇甫冉 《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“任疏鑿兮與汲引，若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《詠史詩·故宜城》：“ 武安 南伐勒 秦 兵，踈鑿功將 夏禹 并?！?宋 范成大 《初入巫峽》詩：“偉哉神 禹 跡，疏鑿此山川?！?清 吳偉業(yè) 《滇池鐃吹》詩：“莫向 昆明 道疏鑿，道人知已劫灰銷?！?/p>

主相

(1).君主和相。《荀子·強(qiáng)國》：“夫主相者，勝人以埶也?！薄盾髯印じ粐罚骸胺テ浔?，竭其源，而并之其末，然而主相不知惡也，則其傾覆滅亡可立而待也?！?/p>

(2).猶宰相?！稌x書·石勒載記下》：“ 勒 令其太子省可尚書奏事，使中常侍 嚴(yán)震 參綜可否，征伐刑斷大事乃呈之。目是 震 威權(quán)之盛過于主相矣?！?/p>

傳受

(1).傳述與承受。謂教與學(xué)兩方。《漢書·儒林傳序》：“及 秦 禁學(xué)，《易》為筮卜之書，獨(dú)不禁，故傳受者不絶也?！?三國 魏 何晏 《＜論語集解＞敘》：“前世傳受師説，雖有異同，不為訓(xùn)解?！?邢昺 疏：“上教下曰‘傳’，下承上曰‘受’。”

(2).謂向他人學(xué)習(xí)?！逗鬂h書·朱穆傳》：“ 穆 每事不逮，所好唯學(xué)，傳受於師，時有可試。”《隋書·萬寶常傳》：“ 蘇威 因詰 寶常 ：所為何所傳受？” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“離開了 長安 以后，他索性認(rèn)真地傳受了《道箓》?！?/p>

(3).指教授他人。 唐 鄭綮 《開天傳信記》：“ 羅公遠(yuǎn) 多祕術(shù)，最善隱形，上就， 公遠(yuǎn) 雖傳受，不肯盡其要。”

白居易名句，泛春池名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考