華林寶樹(shù)咸放光,接影連輝相鑒徹
出自宋代釋宗杲《向侍郎無(wú)熱軒》:
勇猛精進(jìn)過(guò)量人,號(hào)曰薌林大居士。
住無(wú)變易真實(shí)處,而常順行諸佛法。
不作世間顛倒業(yè),成辨出世勝方便。
而能於此方便中,幻出難思諸境界。
復(fù)於難思境界中,而現(xiàn)種種殊勝事。
華林寶樹(shù)咸放光,接影連輝相鑒徹。
光色清凈如金剛,世間無(wú)有能壞者。
又如無(wú)熱大寶池,四面分流入於海。
是海廣大無(wú)邊際,不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明,八萬(wàn)四千同時(shí)發(fā)。
不勞居士轉(zhuǎn)舌相,只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明,不離是光說(shuō)此法。
大海毛孔亦復(fù)爾,上旨薌林無(wú)熱義。
是義如空不可量,一一包羅世間相。
我今以此無(wú)義語(yǔ),路為居士出只手。
佛子來(lái)登無(wú)熱軒,眾寶妙沙開(kāi)戶(hù)牖。
注釋參考
華林
華林 (huálín) 即華林部。明代南京一戲班名 Hualinbu——a theatrical company in Ming dynasty 華林于西肆?!?清· 侯方域《壯悔堂文集》寶樹(shù)
(1).佛教語(yǔ)。指七寶之樹(shù),即極樂(lè)世界中以七寶合成的樹(shù)木?!斗ㄈA經(jīng)·壽量品》:“寶樹(shù)多花菓,眾生所游樂(lè)?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《六根懺文》:“香風(fēng)凈土之聲,寶樹(shù)鏗鏘之響,於一念中,怳然入悟?!?唐 吳筠 《思還淳賦》:“寶樹(shù)瓊軒,凌云照日。鏗鍠窈窕,不可談悉。” 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉(xiāng)思》詩(shī):“ 迦陵頻迦 鼓著翅膀,飛到池邊一棵寶樹(shù)上。”
(2).泛指珍奇的樹(shù)木?!吨袊?guó)民間故事選·百鳥(niǎo)床》:“老輩人說(shuō)過(guò):走過(guò)南山的桂樹(shù)林,在一個(gè)萬(wàn)丈高崖上,有一株寶樹(shù),這株樹(shù)上的葉子啊,一年四季綠油油的,還隨時(shí)開(kāi)著象紅寶石樣的花朵?!?/p>
(3).古代婦女首飾中的步搖。 南朝 陳 徐陵 《<玉臺(tái)新詠>序》:“反插金鈿,橫抽寶樹(shù)?!?吳兆宜 注:“《后漢·輿服志》:‘皇后步搖以黃金為山題,貫白珠為桂枝相繆,一爵九華?!?/p>
(4).猶玉樹(shù)。喻佳子弟。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·語(yǔ)言》:“ 謝太傅 ( 謝安 )問(wèn)諸子姪:‘子弟亦何預(yù)人事?而正欲使其佳?!?chē)騎( 謝玄 )答曰:‘譬如芝蘭玉樹(shù),欲使其生於階庭耳?!?唐 王勃 《滕王閣詩(shī)序》:“非 謝 家之寶樹(shù),接 孟 氏之芳鄰?!?/p>
放光
(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招夢(mèng)得》詩(shī):“云破山呈色,冰融水放光?!?宋 蘇軾 《戲贈(zèng)虔州慈云寺鑒老》詩(shī):“窗間但見(jiàn)蠅鉆紙,門(mén)外唯聞佛放光。” 王文誥 輯注:“《傳燈録》:‘佛雖不圣,且能放光?!?茅盾 《子夜》一:“ 吳老太爺 的殘馀生命力似乎又復(fù)旺熾了,他的老眼閃閃地放光。”
(2).指銀子。《醒世恒言·賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》:“來(lái)往的都是大頭兒,要十兩放光纔宿一夜哩?!?明 馮夢(mèng)龍 《山歌·燒香娘娘》:“算來(lái)要費(fèi)介二錢(qián)箇放光。”
連輝
(1).光輝相連。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯(lián)句》:“鮮意竦輕暢,連輝照瓊瑩。”
(2).榮耀連接?!稌x書(shū)·庾亮傳論》:“外戚之家,連輝椒掖,舅氏之族,同氣蘭閨?!?唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》:“三世連輝,七侯承祉。”
鑒徹
亦作“鑒徹”。猶洞照。用作敬詞。 唐 杜甫 《秋日荊南送石首薛明府辭滿(mǎn)告別奉寄薛尚書(shū)頌德敘懷斐然之作三十韻》:“鑑徹勞懸鏡,荒蕪已荷鋤?!币槐咀鳌?鑑澈 ”。
釋宗杲名句,向侍郎無(wú)熱軒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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