野人似我真如鹿，六月披裘受清福

出自清代舒天香《白鹿升仙臺(tái)》：

野人似我真如鹿，六月披裘受清福。
興來(lái)枕石學(xué)云眠，瑤草琪花相伴宿。
飛蝶時(shí)時(shí)上我身，但見(jiàn)香云不見(jiàn)人。
早知世外容疏懶，悔往塵寰四十春。

注釋參考

野人

野人 (yěrén) 田野之民,農(nóng)人 farmers in the field 試問(wèn)野人家?！巍?蘇軾《浣溪沙》詞質(zhì)樸的人,無(wú)爵位的平民 common people 粗野的人 savage 流浪漢 tramp 未開化的人,生活在原始狀態(tài)或?qū)儆谠忌鐣?huì)的人 uncivilized men

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。南朝梁蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸。”《成唯識(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明屠隆《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如。”《紅樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>

六月

《詩(shī)·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“ 秦伯賦《六月》。” 韋昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復(fù) 文武之業(yè)?！缎⊙拧菲湓?shī)云：‘王于出征，以匡王國(guó)。’二章曰：‘以佐天子?！略唬骸参渲远ㄍ鯂?guó)。’此言重耳為君，必霸諸侯以匡佐天子?！焙蠖嘤靡灾感l(wèi)國(guó)定亂的正義之師?！稑?lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂(lè)章》：“白日體無(wú)私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克?！?明夏完淳《大哀賦》：“於是竿木羣興，風(fēng)云畢會(huì)，興六月之師，振九天之鋭?！?/p>

披裘

(1). 漢嚴(yán)光少時(shí)與劉秀同游學(xué)，有高名。及劉秀稱帝，隱居不出。劉秀思其賢，令以物色訪之。后齊國(guó) 有人報(bào)告：“有一男子，披羊裘釣澤中。” 劉秀估計(jì)他就是嚴(yán)光，三次派人才把他請(qǐng)到京師。見(jiàn)《后漢書·逸民傳·嚴(yán)光》。后因以“披裘”指歸隱。宋歐陽(yáng)修《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解組官庭，還車故里，披裘散髮，逍遙垂盡之年；鑿井耕田，歌詠太平之樂(lè)?！?清趙翼《嚴(yán)灘》詩(shī)：“披裘跡近衒，加腹氣非傲，特恃故人恩，巧立高士操?！?胡懷琛《海上雪》詩(shī)：“披裘獨(dú)往為何事，贏得詩(shī)添長(zhǎng)吉囊。”

(2).見(jiàn)“ 披裘負(fù)薪 ”。