驃之樂(lè)器頭象駝，音聲不合十二和。
促舞跳趫筋節(jié)硬，繁辭變亂名字訛。
千彈萬(wàn)唱皆咽咽，左旋右轉(zhuǎn)空傞傞。
俯地呼天終不會(huì)，曲成調(diào)變當(dāng)如何。
德宗深意在柔遠(yuǎn)，笙鏞不御停嬌娥。
史館書(shū)為朝貢傳，太常編入鞮靺科。
古時(shí)陶?qǐng)蜃魈熳?，遜遁親聽(tīng)康衢歌。
又遣遒人持木鐸，遍采謳謠天下過(guò)。
萬(wàn)人有意皆洞達(dá)，四岳不敢施煩苛。
盡令區(qū)中擊壤塊，燕及海外覃恩波。
秦霸周衰古官?gòu)U，下堙上塞王道頗。
共矜異俗同聲教，不念齊民方薦瘥。
傳稱(chēng)魚(yú)鱉亦咸若，茍能效此誠(chéng)足多。
借如牛馬未蒙澤，豈在抱甕滋黿鼉。
教化從來(lái)有源委，必將泳海先泳河。
是非倒置自古有，驃兮驃兮誰(shuí)爾訶。

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遒人

古代帝王派出去了解民情的使臣。《書(shū)·胤征》：“每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。”《左傳·襄公十四年》：“故《夏書(shū)》曰：‘遒人以木鐸徇于路?！?杜預(yù) 注：“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謡之言?！薄度龂?guó)志·蜀志·郤正傳》：“故矇冒瞽説，時(shí)有攸獻(xiàn)，譬遒人之有采于市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規(guī)諫。” 唐 元稹 《進(jìn)詩(shī)狀》：“故自古風(fēng)詩(shī)至古今樂(lè)府，稍存寄興，頗近謳謡，雖無(wú)作者之風(fēng)，粗中遒人之採(cǎi)?！?清 鈕琇 《觚賸·序賦創(chuàng)格》：“又有賦而全不用韻，別創(chuàng)一格，如 南邨先生 《病賦》……‘而其舌也與遒人通，不然胡鐸？而其髮也與狐通，不然胡氊？而其髯也與秋通，不然胡凋？’”

木鐸

(1).以木為舌的大鈴，銅質(zhì)。古代宣布政教法令時(shí)，巡行振鳴以引起眾人注意?！吨芏Y·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 鄭玄 注：“古者將有新令，必奮木鐸以警眾，使明聽(tīng)也……文事奮木鐸，武事奮金鐸。”《周禮·地官·鄉(xiāng)師》：“凡四時(shí)之征令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 蘇軾 《元祐三年春貼子詞·皇帝閣》之一：“藹藹龍旂色，瑯瑯木鐸音。” 清 鄒容 《革命軍》第四章：“自古司 東亞 文化之木鐸者，實(shí)惟我皇漢民族焉。”

(2).以喻宣揚(yáng)教化的人?！墩撜Z(yǔ)·八佾》：“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

天下