東方公足下：文章道弊五百年矣。
漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。
仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。
思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。
一昨于解三處，見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。
遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。
不圖正始之音復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。
解君云：“張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。
”仆亦以為知言也。
故感嘆雅制，作《修竹詩(shī)》一首，當(dāng)有知音以傳示之。
龍種生南岳，孤翠郁亭亭。
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峰嶺上崇崒，煙雨下微冥。
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夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。
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春風(fēng)正淡蕩，白露已清泠。
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哀響激金奏，密色滋玉英。
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歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青。
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豈不厭凝冽，羞比春木榮。
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春木有榮歇，此節(jié)無(wú)凋零。
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始愿與金石，終古保堅(jiān)貞。
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不意伶?zhèn)愖樱抵畬W(xué)鳳鳴。
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遂偶云和瑟，張樂(lè)奏天庭。
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妙曲方千變，簫韶亦九成。
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信蒙雕斫美，常愿事仙靈。
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驅(qū)馳翠虬駕，伊郁紫鸞笙。
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結(jié)交嬴臺(tái)女，吟弄升天行。
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攜手登白日，遠(yuǎn)游戲赤城。
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低昂玄鶴舞，斷續(xù)彩云生。
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永隨眾仙去，三山游玉京。

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暇時(shí)

空閑的時(shí)間。 清 沉初 《西清筆記·紀(jì)恩遇》：“汝可即回，暇時(shí)仍往 懋勤殿 編纂‘石渠寶笈’。” 清 葉名灃 《橋西雜記·內(nèi)閣掌故宜有專書(shū)》：“﹝ 名灃 ﹞暇時(shí)因雜輯羣籍中自 唐 迄 明 省名官判，建置沿革，手抄已成尺許，將命名曰‘中書(shū)舊事考’?！?/p>

興寄

指寄托在作品中的思想感情。 唐 陳子昂 《修竹篇》序：“僕嘗暇時(shí)觀 齊 梁 間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絶，每以永嘆?！?明 李東陽(yáng) 《壽太子太保吏部尚書(shū)王公九十詩(shī)序》：“平生所著意見(jiàn)及典籍格言，歷代奏議，日取而閲之，雖興寄沖漠，而愛(ài)君體國(guó)之念，猶耿耿不能忘也?！?/p>

永嘆

見(jiàn)“ 永嘆 ”。

亦作“ 永嘆 ”。1.長(zhǎng)久嘆息。《詩(shī)·大雅·公劉》：“篤 公劉 ，于胥斯原，既庶既繁。既順迺宣，而無(wú)永嘆。” 毛 傳：“民無(wú)長(zhǎng)嘆，猶 文王 之無(wú)悔也?！?晉 陸機(jī) 《赴洛》詩(shī)之一：“撫膺解攜手，永嘆結(jié)遺音。” 宋 文天祥 《跋崔丞相二帖》：“考引昔今，為之永嘆?！?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》：“使慈母戚於重泉兮，嚴(yán)親聞而永嘆?！?/p>

(2).長(zhǎng)吟；詠嘆?！妒酚洝?lè)書(shū)》：“永嘆之，yin{1-1}液之，何也？” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“永嘆，yin{1-1}液，歌遲之也。”

陳子昂名句，與東方左史虬修竹篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考