出自宋代謝枋得《和道士陳天隱》:
明知儒道本同流,未了因緣不自由。
紫府寥陽(yáng)隨念到,紅塵辛苦幾時(shí)休。
精神嘗與天來(lái)往,驅(qū)殼不知誰(shuí)滯留,穹壤豈無(wú)陸修靜,知君認(rèn)得故吾不。
注釋參考
明知
明知 (míngzhī) 知道得很清楚 be fully aware;know perfectly well 明知故問(wèn)道本
(1).立身行道、經(jīng)世致用的根本?!吨芏Y·地官·師氏》:“以三德教國(guó)子。一曰至德以為道本,二曰敏德以為行本,三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥 疏:“至德以為道本者,至德為至極之德,以為行道之本也?!薄度龂?guó)志·魏志·明帝紀(jì)》:“其郎吏學(xué)通一經(jīng),才任牧民,博士課試,擢其高第者,亟用;其浮華不務(wù)道本者,皆罷退之?!?/p>
(2).儒家思想與主張的根本。《漢書·藝文志》:“ 唐 虞 之隆, 殷 周 之盛, 仲尼 之業(yè),已試之效者也。然惑者既失精微,而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng),違離道本?!?唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》:“惟公探夫子之志,考有國(guó)之制,光施彝典,革正道本?!?/p>
(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》:“昔有鴻飛天道,積遠(yuǎn)難亮, 越 人以為鳬, 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳,鴻常一鴻乎?澄本雖一,吾自俱宗其本,鴻跡既分,吾已翔其所集,汝可專尊於佛跡而無(wú)侮於道本。” 南朝 齊 周颙 《難張長(zhǎng)史<門論>》:“ 周 之問(wèn)曰:‘足下專尊佛跡,無(wú)侮道本,吾則心持釋訓(xùn),業(yè)愛(ài)儒言,未知足下雅意,佛儒安在為當(dāng)?’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》:“洎大 唐 創(chuàng)業(yè),以 玄元皇帝 為祖宗,崇尚玄風(fēng),恢張道本?!?/p>
(4).真性;本來(lái)面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折:“我著你托化在雨云鄉(xiāng),還宿債在鶯花陣,休迷卻前生道本?!?/p>
同流
(1).諸水合流。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》:“ 河水 又南, 瀵水 入焉…… 河 中渚上,又有一 瀵水 ,皆潛相通,故 呂忱 曰:《爾雅》:異出同流為 瀵水 ?!?北周 庾信 《角調(diào)曲》:“ 涇 渭 同流,清濁異能?!?/p>
(2).引申指混雜、匯聚。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》:“勞逸無(wú)別,善惡同流?!?/p>
(3).相類似?!稌ぎ吤罚骸氨只蓰悾f(wàn)世同流。” 孔 傳:“言敝俗相化,車服奢麗,雖相去萬(wàn)世,若同一流?!薄睹献印けM心上》:“夫君子,所過(guò)者化,所存者神,上下與天地同流?!?魯迅 《三閑集·我和<語(yǔ)絲>的始終》:“雖是打著‘革命文學(xué)’旗子的小報(bào),只要有那上面的廣告大半是花柳藥和飲食店,便知道作者和讀者,仍然和先前的專講妓女戲子的小報(bào)的人們同流?!?/p>
(4).猶同輩;同類。 唐 孟棨 《本事詩(shī)·征咎》:“ 范陽(yáng) 盧獻(xiàn)卿 , 大中 中舉進(jìn)士,詞藻為同流所推?!?唐 范攄 《云溪友議》卷下:“僕為男子,粗察古今,偶然葬一同流,不可當(dāng)茲厚惠。” 明 吳承恩 《擬宋賜輔臣同賞花釣魚賦詩(shī)謝表》:“仰拂仁風(fēng),光生品匯;俯驚雅喝,恩洽同流。”
(5).比喻同聲氣。 明 何景明 《過(guò)君采次韻》之二:“自君來(lái)此地,謂我頗同流?!?龔爾位 《開歲述懷用淵明游斜川韻示鈍公》:“矧予獨(dú)何人,而不與同流?!?/p>
未了因
亦作“ 未了緣 ”。佛教謂此生沒(méi)有了卻的因緣。 宋 蘇軾 《獄中寄子由》詩(shī)之一:“與君世世為兄弟,更結(jié)人間未了因?!?明 高啟 《和遜庵效香奩體》:“ 揚(yáng)州 夢(mèng)斷十三年,底事猶存未了緣?”
自由
自由 (zìyóu) 由自己作主;不受限制和約束 free 汝豈得自由?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 少年自由則國(guó)自由。——清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?自由的國(guó)家和民族 認(rèn)為過(guò)獨(dú)身生活要比結(jié)婚的人生活自由得多 公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi),其自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利 freedom;liberty ** 信仰自由 出版自由 哲學(xué)上指對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造 freedom 自由王國(guó)和必然王國(guó)謝枋得名句,和道士陳天隱名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考