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單詞乎

所愿深持后凋節(jié),傳書(shū)獨(dú)行不為地

出自宋代趙蕃《簡(jiǎn)賈新之》:

君詩(shī)恥作痕仙瘦,頗厭飄零其故何。
求士近聞勞仄席,斯人未用豈懸科。
交情滿眼盡今雨,世態(tài)由來(lái)俱一波。
所愿深持后凋節(jié),傳書(shū)獨(dú)行不為地。

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注釋參考

所愿

(1).愿望;希望?!睹献印す珜O丑上》:“皆古圣人也,吾未能有行焉;乃所愿,則學(xué) 孔子 也?!?晉 陶潛 《閑情賦》:“考所愿而必違,徒契闊以苦心。”

(2).指愿意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之三:“學(xué)堂日無(wú)事,驅(qū)馬適所愿?!?/p>

持后

居于后而不爭(zhēng)。古代道家謂如此方能居先。語(yǔ)本《老子》:“圣人后其身而身先,外其身而身存?!薄段淖印ど系隆罚骸?老子 學(xué)於 常樅 ,見(jiàn)舌而守柔;仰視屋樹(shù),退而目川,觀影而知持后。”《列子·說(shuō)符》:“子知持后,則可言持身矣?!薄吨溯炞印ひ?jiàn)舌觀景》:“ 老子 學(xué) 商容 ,見(jiàn)舌而知守柔矣; 列子 學(xué) 壺子 ,觀景柱而知持后矣?!?/p>

傳書(shū)

(1).謂使書(shū)籍流傳于世。《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也,而世因貴言傳書(shū)?!?/p>

(2).指抄寫(xiě)或刻印書(shū)籍。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二:“ 劉韶美 在都下累年,不以家行,得俸專(zhuān)以傳書(shū)。書(shū)必三本,雖數(shù)百卷為一部者亦然。”

(3).傳授書(shū)籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真箓臨別留贈(zèng)》詩(shī):“學(xué)道 北海 仙,傳書(shū) 蘂珠宮 ?!?/p>

(4).傳遞書(shū)信。 唐 李商隱 《離思》詩(shī):“朔雁傳書(shū)絶, 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說(shuō)·西山一窟鬼》:“自從當(dāng)日插了釵,離不得下財(cái)納禮,奠雁傳書(shū)?!?明 許潮 《武陵春》:“仙姑既牽情 劉 阮 ,此人可以傳書(shū)?!?柯巖 《奇異的書(shū)簡(jiǎn)》一:“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書(shū),用鮫綃分開(kāi)碧藍(lán)的海水,娶了美麗的 龍女 為妻啦?!?/p>

獨(dú)行

獨(dú)行 (dúxíng) 一個(gè)人走路 solitary 踽踽獨(dú)行 堅(jiān)持按自己的主張做 practise his path independently 獨(dú)行其是

不為

(1).不做;不干?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮?!薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請(qǐng)也,書(shū)其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)?!?/p>

(2).謂收成不好?!赌印るs守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書(shū)雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也?!?/p>

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開(kāi)終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對(duì),繩墨不為不嚴(yán)矣。”

(1).不因?yàn)??!盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐#粸?堯 存,不為 桀 亡?!?漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長(zhǎng)安 ?!?/p>

(2).不為了?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動(dòng)不為身?!?顏師古 注:“言憂百姓也?!?/p>

趙蕃名句,簡(jiǎn)賈新之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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