出自宋代王禹偁《還楊遂蜀中集》:
上玄茫昧胡為乎,施設(shè)吾道生吾徒。
否多泰少是天意,生有述作死不虛。
圣人憂患方演易,賢者窮愁始著書(shū)。
盡令富貴陷逸樂(lè),蠢蠢戢戢如雞豬。
泯然無(wú)物作時(shí)瑞,誰(shuí)識(shí)鳳皇與騶虞。
經(jīng)史子集燦今古,粉繪帝道張皇謨。
一言可采即不朽,名姓長(zhǎng)與日月俱。
乃知天心厚我輩,窮辱不足形悲吁。
夫君擢秀在江左,國(guó)小而逼何區(qū)區(qū)。
科名始得值兵火,金陵坐見(jiàn)成丘墟。
歸朝才得一贊善,黜降重為縣大夫。
彰明僻遠(yuǎn)在蜀道,又遇妖賊攻成都。
徒行抱印入隴氐,乞食夷落何崎嶇。
歸來(lái)朝責(zé)作主簿,朱衣暗澹鬢毛疏。
昨朝投我蜀中作,錚然一集如瓊琚。
杜甫奔竄吟不輟,庾信悲哀情有余。
我逢圣代自多難,謾夸三入承明廬。
近令編綴小畜集,謫官詩(shī)什何紛如。
才名官職不兩立,真宰折刻分毫銖。
郎官疏遠(yuǎn)既未貴,縣吏禮數(shù)不足拘。
相逢且說(shuō)文章樂(lè),為君酌酒焚枯魚(yú)。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法常可?!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》憂患
憂患 (yōuhuàn) 憂慮、禍患 suffering;misery;hardship 生于憂患?!睹献印じ孀酉隆?h3>演易指 周文王 困 羑里 時(shí)推演《易》之八卦為六十四卦之事。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》:“蓋 文王 拘而演《周易》, 仲尼 厄而作《春秋》?!?唐 黃滔 《與王雄書(shū)》:“閣下能揭 元次山 、 韓退之 之風(fēng),故無(wú)所以否其道,窒其數(shù);使若作《騷》演《易》,皆出于窮愁也。” 明 何景明 《子衡在獄感懷十二韻》:“受《書(shū)》賢不死,演《易》圣猶勤?!?/p>
窮愁
窮愁 (qióngchóu) 窮困憂愁;窮苦而憂傷 dejection caused by poverty and sorrow著書(shū)
著書(shū) (zhù shū)寫(xiě)書(shū)。
史記.卷六十三.老子韓非傳:「子將隱矣,彊為我著書(shū)?!?漢書(shū).卷八十八.儒林傳.胡母生傳:「與董仲舒同業(yè),仲舒著書(shū)稱其德?!?p>王禹偁名句,還楊遂蜀中集名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考- 明天子作,我民■極作者:楊維楨作品:送康司業(yè)詩(shī)
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