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單詞乎

龍眠發(fā)妙思,神交窮杳冥

出自宋代樓鑰《題孟東野聽(tīng)琴圖因次其韻》:

誰(shuí)歟住前溪,夜深以琴鳴。
天高顥氣肅,月斜映疎星。
橡林助蕭瑟,泉聲激琮琤。
彈者人定佳,能使東野聽(tīng)。
束帶不立朝,遙夜甘空庭。
龍眠發(fā)妙思,神交窮杳冥
不見(jiàn)彈琴人,畫(huà)出琴外聲。
郊寒凜如封,作詩(shī)太瘦生。
恨不從之游,撫卷空含情。

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注釋參考

龍眠

(1). 宋 代著名畫(huà)家 李公麟 的別號(hào)。 公麟 致仕后,歸老于 龍眠山 ,自號(hào) 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書(shū)林次中所得李伯時(shí)歸去來(lái)陽(yáng)關(guān)二圖后》詩(shī)之一:“ 龍眠 獨(dú)識(shí)慇懃處,畫(huà)山陽(yáng)關(guān)意外聲!” 元 馬臻 《題<唐十八學(xué)士圖>》詩(shī):“后有 龍眠 傳此本,禮樂(lè)衣冠激流俗?!?明 徐渭 《觀音大士贊》:“真者有兩,畫(huà)者亦然,一似 道子 ,一似 龍眠 ,合兩為一,妙哉 俞子 之管?!?/p>

(2).指歸隱林下。 清 平步青 《霞外攟屑·詩(shī)話(huà)下·張文和公風(fēng)鳶詩(shī)》:“ 文端 則賜金歸老,頤志龍眠,安慮野飆排撼乎?”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北,與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二:“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者,以文鳴薦紳間,與 蘇 黃 游,兩集中有與其唱和。而 李伯時(shí) 以善丹青,妙絶冠世,且好古博雅,多收 三代 以來(lái)鼎彝之類(lèi)為《考古圖》。又有 李元中 ,字畫(huà)之工,追蹤 鐘 王 。時(shí)號(hào) 龍眠 三 李 。” 清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》:“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 , 楚 中 漢陽(yáng) 人也。 龍眠 右族, 江 表名家?!?/p>

妙思

精妙的構(gòu)思?!蛾悤?shū)·司馬申傳》:“﹝ 申 ﹞十四便善弈棊…… 子春 素知 申 ,即於坐所呼與為對(duì), 申 每有妙思, 異 ( 朱異 )觀而奇之,因引 申 游處。” 明 謝榛 《四溟詩(shī)話(huà)》卷三:“易者雖不緊要,亦當(dāng)冥心搜句,或成三二篇,則妙思種種出焉?!?/p>

(1).精深的思想。妙,通“ 眇 ”,深遠(yuǎn)。 漢 王充 《論衡·藝增》:“諸子之文,筆墨之疏,大賢所著,妙思所集?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》:“《易》之《文》《繫》,圣人之妙思也。”

(2).深思,認(rèn)真思考。妙,通“ 眇 ”,深遠(yuǎn)。 三國(guó) 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書(shū)》:“每念昔日 南皮 之游,誠(chéng)不可忘,既妙思‘六經(jīng)’,逍遙百氏,彈碁閒設(shè),終以六博?!?/p>

神交

神交 (shénjiāo) 彼此慕名而沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的交誼 be spiritually attracted to a friend one has not met 孤與子瑜,可謂神交?!度龂?guó)志·諸葛瑾傳》 彼此神交已多年了 指心意投合、相知很深的朋友 close friend 一與見(jiàn)面,便成神交

杳冥

杳冥 (yǎomíng) 幽暗 dim;dusky 于恍惚杳冥之中。——《老殘游記》 極高或極遠(yuǎn)以致看不清的地方 distant place 翱翔于杳冥之上?!斡瘛秾?duì)楚王問(wèn)》 絕云霓,入青霄,飛騰乎杳冥之上。——《鏡花緣》

樓鑰名句,題孟東野聽(tīng)琴圖因次其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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