一塵入正受，諸塵三昧起。
諸塵入正受，一塵三昧起。
三昧與正受，門{左木右戶下加上四下衣}作碓觜。
起滅無定時，恰如眼見鬼。
正受非正受，云何作道理。
一去寥寥七百年，下載清風(fēng)今未已。

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正受

佛教語。又稱禪定。是佛教修行方法之一。定心，離邪亂，謂之正；無念無想，納法在心，謂之受。 唐 王維 《能禪師碑》：“至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會心，經(jīng)行宴息，皆在正受。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“脫令我今世適發(fā)善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當(dāng)知前生善根微淺，嬈善友故。”

云何

(1).為何，為什么?！对姟ぬ骑L(fēng)·揚(yáng)之水》：“既見君子，云何不樂？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“先公勛業(yè)如是，君作《東征賦》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”

(2).如何；怎么辦；怎么樣?！妒酚洝に抉R穰苴列傳》：“召軍正問曰：‘軍法期而后至者云何？’對曰：‘當(dāng)斬。’”《后漢書·班勇傳》：“今立副校尉，何以為便？又置長吏屯 樓蘭 ，利害云何？” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“心通豈復(fù)問云何，印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·后記》：“上面并無題字，不知宣傳者于意云何?！?/p>

道理