北溪真有道，出語(yǔ)涵芳鮮。
覺(jué)彼群迷句，真與梅爭(zhēng)妍。
一花一太極，極立形氣先。
逋仙名浪得，未必知其然。

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一花

(1).開(kāi)花一次。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷二：“ 涂山 之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰 紫輕梨 ?！?晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“有石渠青色，堅(jiān)而甚輕，從風(fēng)靡靡，覆其波上，一莖百葉，千年一花?！?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“然則鐵樹(shù)開(kāi)花初無(wú)定歲，但必?cái)?shù)十年始一花耳?！?/p>

(2).謂銅錢五枚。舊時(shí)計(jì)數(shù)，常以“五”進(jìn)?！锻ㄋ拙帯?shù)目》引 明 李翊 《俗呼小錄》：“數(shù)錢以五文為一花?！?/p>

太極

(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也。?/p>

(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語(yǔ)類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>

(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>

形氣

(1).形和氣。形，指具體物象；氣，指構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的最根本的物質(zhì)。 漢 賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》：“形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺?！?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“夫道非出於形氣之表，而常行於事物之間者也?！?/p>

(2).指精氣、元?dú)狻?漢 班固 《幽通賦》：“形氣發(fā)於根柢兮，柯葉匯而零茂?！?晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“煎熬形氣，刻削天和?！?/p>

(3).指表情和語(yǔ)氣?！度龂?guó)志·吳志·韋曜傳》：“被問(wèn)寒戰(zhàn)，形氣吶吃。”

(4).形貌和氣質(zhì)。 唐 高仲武 《中興間氣集·李季蘭》：“士有百行，女唯四德。 季蘭 則不然，形氣既雌，詩(shī)意亦蕩。” 宋 沉遼 《寄題野翁無(wú)悶堂》詩(shī)：“想見(jiàn)野翁形氣古，少年詞華奮瓌瑋。”

王柏名句，效希夷和陳北溪韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考