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一花一太極,極立形氣先

出自宋代王柏《效希夷和陳北溪韻》:

北溪真有道,出語涵芳鮮。
覺彼群迷句,真與梅爭妍。
一花一太極,極立形氣先。
逋仙名浪得,未必知其然。

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注釋參考

一花

(1).開花一次。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷二:“ 涂山 之背,梨大如升,或云斗,紫色,千年一花,亦曰 紫輕梨 ?!?晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》:“有石渠青色,堅而甚輕,從風靡靡,覆其波上,一莖百葉,千年一花?!?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三:“然則鐵樹開花初無定歲,但必數(shù)十年始一花耳?!?/p>

(2).謂銅錢五枚。舊時計數(shù),常以“五”進。《通俗編·數(shù)目》引 明 李翊 《俗呼小錄》:“數(shù)錢以五文為一花。”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽,由陰陽而產(chǎn)生四時變化,繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象,是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?孔穎達 疏:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽、剛?cè)?、奇耦,無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也?!?/p>

(3).謂天宮,仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔?!?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌呋`》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也。”

形氣

(1).形和氣。形,指具體物象;氣,指構(gòu)成宇宙萬物的最根本的物質(zhì)。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》:“形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮,變化而蟺?!?宋 陳亮 《勉強行道大有功》:“夫道非出於形氣之表,而常行於事物之間者也。”

(2).指精氣、元氣。 漢 班固 《幽通賦》:“形氣發(fā)於根柢兮,柯葉匯而零茂?!?晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“煎熬形氣,刻削天和?!?/p>

(3).指表情和語氣?!度龂尽侵尽ろf曜傳》:“被問寒戰(zhàn),形氣吶吃?!?/p>

(4).形貌和氣質(zhì)。 唐 高仲武 《中興間氣集·李季蘭》:“士有百行,女唯四德。 季蘭 則不然,形氣既雌,詩意亦蕩?!?宋 沉遼 《寄題野翁無悶堂》詩:“想見野翁形氣古,少年詞華奮瓌瑋。”

王柏名句,效希夷和陳北溪韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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