但學(xué)觀心法,何須課佛書(shū)
出自宋代胡仲弓《答青山閣見(jiàn)寄》:
詩(shī)人無(wú)俗事,侵曉訪僧居。
山近市聲遠(yuǎn),樓空松影虛。
耕云雖有地,種藥恐無(wú)鋤。
但學(xué)觀心法,何須課佛書(shū)。
注釋參考
心法
(1).佛教語(yǔ)。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證,故名。 唐 李華 《潤(rùn)州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》:“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ,七葉相乘,謂之七祖,心法傳示,為最上乘?!?宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮圖心法,所至翛然,而工于作詩(shī)?!薄缎咽篮阊浴ぱ︿浭卖~(yú)服證仙》:“自然神仙一輩,叫做會(huì)中人,再不消甚么口訣,甚么心法,都只是一笑而喻?!?/p>
(2).對(duì)色法而言,即指眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴(lài)耶識(shí)等八種心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 門(mén)傳授心法, 子思 恐其久而差也,故筆之於書(shū),以授 孟子 ?!?宋 蔡沉 《<書(shū)經(jīng)集傳>序》:“精一執(zhí)中, 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
何須
猶何必,何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結(jié)友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬(wàn)?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來(lái)伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢?”
佛書(shū)
佛典。 唐 嚴(yán)維 《贈(zèng)別至弘上人》詩(shī):“年老從僧律,生知解佛書(shū)。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷一:“‘無(wú)相無(wú)作’,雖出佛書(shū),然 荊公 《字説》嘗引之,恐亦可用?!?明 張萱 《疑耀·佛書(shū)入中國(guó)》:“世但知佛書(shū)自 漢明帝 時(shí)始入中國(guó),不知 秦 之先,中國(guó)已有其書(shū)?!?清 葉矯然 《龍性堂詩(shī)話初集》:“ 杜公 詩(shī)出入變化佛書(shū),絶無(wú)痕跡?!?/p>
胡仲弓名句,答青山閣見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 憶昔從戎出渭濱,壼漿馬道泣遺民
- 雪中曾見(jiàn)牡丹開(kāi)。
- 星斗弄光彩,羅絡(luò)灶火斑
- 長(zhǎng)笑天地寬,仙風(fēng)吹佩玉。作者:劉長(zhǎng)卿作品:游四窗
- 榛蕪掩前跡,苔蘚余舊痕。作者:顏真卿作品:登峴山觀李左相石尊聯(lián)句
- 梅失黃昏,雁驚白晝,脈脈斜飛云表作者:張炎作品:法曲獻(xiàn)仙音(題姜子野雪溪圖)
- 薄晚西風(fēng)吹雨到,明朝又是傷流潦。作者:王國(guó)維作品:蝶戀花·百尺朱樓臨大道
- 覲省波濤縣,寒窗響曙雞
- 枯枝絕筆半已訛,飛鳥(niǎo)脫字無(wú)緣補(bǔ)
- 談劇清風(fēng)生塵柄,氣酣落日解帶鐶作者:曾鞏作品:車(chē)軒小飲呈坐中