戒珠高臘護(hù),心印祖僧傳
出自唐代李紳《題法華寺五言二十韻》:
花界無(wú)生地,慈宮有相天。
化娥騰寶像,留影閟金仙。
殿涌全身塔,池開半月泉。
十峰排碧落,雙澗合清漣。
藥草經(jīng)行遍,香燈次第燃。
戒珠高臘護(hù),心印祖僧傳。
瓶識(shí)先羅漢,衣存舊福田。
幻身觀火宅,昏眼照青蓮。
住覺(jué)超真境,依游渡法船。
化城珠百億,靈跡冠三千。
蕭壁將沈影,梁薪尚綴煙。
色塵知有數(shù),劫燼豈無(wú)年。
龍噴疑通海,鯨吞想漏川。
磬疏聞啟梵,鐘息見(jiàn)安禪。
指喻三車覺(jué),開迷五陰纏。
教通方便入,心達(dá)是非詮。
貝葉千花藏,檀林萬(wàn)寶篇。
坐嚴(yán)獅子迅,幢飾網(wǎng)珠懸。
極樂(lè)知無(wú)礙,分明應(yīng)有緣。
還將意功德,留偈法王前。
注釋參考
戒珠
(1).佛教語(yǔ)。比喻戒律精潔,有如明珠?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)·譬喻品》:“若見(jiàn)佛子,持戒清浄,如浄明珠?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《湘宮寺智倩法師墓志銘》:“戒珠靡缺,忍鎧無(wú)違?!?/p>
(2).念珠。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“人握戒珠,家藏寳印。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷九:“彼此有情,臨行,以所掛戒珠作贈(zèng),揮淚而別?!?/p>
心印
(1).佛教禪宗語(yǔ)。謂不用語(yǔ)言文字,而直接以心相印證,以期頓悟?!秹?jīng)·頓漸品》:“師曰:‘吾傳佛心印,安敢違於佛經(jīng)?!?唐 韓偓 《江岸閑步》詩(shī):“立談禪客傳心印,坐睡漁師著背蓬?!?宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩(shī):“眉毫久別應(yīng)垂雪,心印休傳本似灰?!?明 寓山居士 《魚兒佛》第三折:“心印非遙,只在本來(lái)還照。回頭早,認(rèn)得胎胞儘,四大皆安好?!?/p>
(2).理學(xué)家借以指對(duì)圣人學(xué)說(shuō)在心性上的領(lǐng)會(huì)。 明 王守仁 《<大學(xué)>問(wèn)》:“此格致誠(chéng)正之説,所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也。”
(3).泛指內(nèi)心有所領(lǐng)會(huì)。 清 周友良 《珠江梅柳記》:“而二美意皆屬予,微露拒 程 之意, 程子 亦心印。”
(4).心心相印。 沉從文 《菜園》:“只能心印默契,不可言傳。”
(5).拆字術(shù)。 宋 郭若虛 《圖畫見(jiàn)聞志·論氣韻非師》:“且如世之相押字之術(shù),謂之心印。本自心源,想成形跡,跡與心合,是之謂印。爰及萬(wàn)法,緣慮施為,隨心所合,皆得名印?!?/p>
李紳名句,題法華寺五言二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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