溫公言語(yǔ)藥石譜，猶子文章星斗羅。
家世有方能治國(guó)，宦游無(wú)地可降魔。
諦觀深世著明論，平視賢良方正科。
四海共知?jiǎng)资液?，亨年孰似賈生多。

查看所有朱翌詩(shī)詞作品

家世

[one's descent or origin;family background] 人出生的門(mén)第;家庭世系

(1).謂世代相傳的門(mén)第或家族的世系。《史記·蒙恬列傳》：“ 始皇 二十六年， 蒙恬 因家世得為 秦 將，攻 齊 ，大破之，拜為內(nèi)史?！?宋 范成大 《送洪內(nèi)翰使虜》詩(shī)之二：“單于若問(wèn)公家世，説與 麟麟 畫(huà)老臣?！?清 劉大櫆 《＜張?jiān)G堂詩(shī)集＞序》：“后之人讀其詩(shī)，而考其家世，見(jiàn)其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他十分重視他的家世，好賣(mài)弄，喜歡排場(chǎng)。”

(2).引申指先代、前世?！赌鲜贰さ礁葌鳌罚骸?蔣山 有 延賢寺 ， 溉 家世所立。 溉 得祿俸皆充二寺?！?/p>

有方

治國(guó)

宦游

無(wú)地

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有土地。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“來(lái)年 秦 復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無(wú)地而給之?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“春雨之灌萬(wàn)物也，渾然而流，沛然而施，無(wú)地而不澍，無(wú)物而不生?！?/p>

(2).沒(méi)有大地。 漢 揚(yáng)雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無(wú)天何生？無(wú)地何形？”

(3).猶言看不見(jiàn)地面。形容位置高渺或范圍廣袤?！冻o·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。視儵忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝怳而無(wú)聞?！薄段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無(wú)地?！?張銑 注：“言閣高下臨，見(jiàn)地若無(wú)也?！薄逗蔚洹返谝换兀骸耙幻嬲R著苦海，真是上徹重霄，下臨無(wú)地。”

(4).猶言至極；不盡。形容無(wú)限喜愛(ài)、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統(tǒng)體必善，綴賞無(wú)地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足云！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書(shū)，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰(zhàn)越無(wú)地?！薄度龂?guó)志平話》卷上：“ 曹操 讀罷書(shū)，歡喜無(wú)地?！?冰心 《寄小讀者》五：“我感激至于無(wú)地?！?/p>

降魔

佛教語(yǔ)。相傳 釋迦牟尼 在成佛前，曾與魔王進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)，并取得勝利。佛教史上稱(chēng)為“降魔”。見(jiàn)《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷三。后常用作降服妖魔的典故。 宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞：“作么有疏親？我自降魔zhuan{1~1}法{1-1}輪?！?元 王惲 《番禺權(quán)》詩(shī)：“笑揮堪解虎，靜倚可降魔?！薄缎咽篮阊浴味促e飛劍斬黃龍》：“且住，且??！你去未得。吾有法寶，未曾傳與汝。道童，與吾取過(guò)降魔太阿神光寶劍來(lái)。”

朱翌名句，跋司馬才仲六論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考