言不失仁，行不失義。
自天佑之，吉無(wú)不利。
言與仁背，行與義乖。
天且不佑，人能行哉。
有商君者，賊義殘仁。
為法自弊，車分其身。
始知行義修仁者，便是延年益壽人。

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行義

躬行仁義。 漢 劉向 《說(shuō)苑·指武》：“縱馬 華山 ，放牛 桃林 ，示不復(fù)用。天下聞?wù)呦讨^ 武王 行義於天下，豈不大哉?！薄逗鬂h書·魯恭傳》：“今邊境無(wú)事，宜當(dāng)修仁行義，尚於無(wú)為，令家給人足，安業(yè)樂(lè)產(chǎn)?！?魯迅 《故事新編·非攻》：“老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了。”

(1).品行，道義?！盾髯印ざY論》：“禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有餘，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美者也?！薄妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸笆?湯 （ 張湯 ）為小吏時(shí)，與錢通。及 湯 為大吏， 甲 （ 田甲 ）所以責(zé) 湯 行義過(guò)失，亦有烈士風(fēng)?！?清 袁枚 《新齊諧·陳圣濤遇狐》：“喜君行義甚高，開我之箱，分文不取，亦足敬也?！?/p>

(2).指履歷，事跡。 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷九：“予即愛(ài)其（ 韋應(yīng)物 ）詩(shī)，因考次其平生行義官閥，皆有憑藉始終，可概見(jiàn)如此?！?清 曾國(guó)藩 《廣東嘉應(yīng)州知州劉君事?tīng)睢罚骸爸?jǐn)具歷官行義，牒付史館，俾傳循吏者采覽焉?！?/p>

仁者

(1).有德行的人?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸啊对?shī)》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御?！ㄈ收吣苤??！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂?！薄赌印す?jié)葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無(wú)以異乎孝子之為親度也?！薄赌鲜贰た嘴`符傳》：“夫題里逆心而仁者不入?！?宋 石延年 《曹太尉西師》詩(shī)：“仁者雖無(wú)敵，王師尚有征?！?/p>

(2).有恩情的人?！抖Y記·喪服四制》：“比終茲三節(jié)者，仁者可以觀其愛(ài)焉，知者可以觀其理焉，強(qiáng)者可以觀其志焉?！?鄭玄 注：“仁，有恩者也?！?孔穎達(dá) 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛(ài)親也，若不愛(ài)親，則非仁恩也。”

(3).佛教語(yǔ)。對(duì)人的尊稱?！洞笕战?jīng)疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者?！薄斗ㄈA經(jīng)·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元 無(wú)名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)??！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江 道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”

延年益壽

邵雍名句，言行吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考