薪火滅雙林，誰傳七佛心。
譯筵香篆絕，經(jīng)葉蠹魚侵。
猊座云雷歇，龍宮歲月深。
青蓮流半偈，白馬度千岑。
大士招提啟，明君羽葆臨。
封翻天竺字，助發(fā)海潮音。
空界花成雨，仁祠地布金。
九旬談妙理，三接簡(jiǎn)宸襟。
凈社延居士，生臺(tái)集野禽。
瑯函香拂袂，柰苑樹交陰。
文字蹄求兔，機(jī)緣芥值針。
龍華他日會(huì)，應(yīng)記洛生吟。

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大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對(duì)菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或?yàn)槿辶种?，或?yàn)閲?guó)師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢(mèng)》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對(duì)高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，后誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍(lán)，創(chuàng)招提之名，后遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答范光祿書》：“即時(shí)經(jīng)始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀(jì)》：“寺宇招提，莫知紀(jì)極，皆云構(gòu)藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內(nèi)尚見僧眠?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦游半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

明君

(1).賢明的君主?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸按蠓?yàn)檎?，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？” 唐 駱賓王 《宿溫城望軍營(yíng)》詩：“還應(yīng)雪 漢 恥，持此報(bào)明君?！?明 劉基 《擬連珠》之六八：“去奢尚儉，明君所以弭邪侈?！?/p>

(2).舞名。 宋 樂史 《綠珠傳》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。”

羽葆

(1).古時(shí)葬禮儀仗的一種。以鳥羽聚于柄頭如蓋?！抖Y記·喪大記》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆?！?孔穎達(dá) 疏：“御棺用羽葆者，《雜記》云：諸侯用匠人持羽葆，以鳥羽注於柄末如蓋，而御者執(zhí)之居前，以指揮為節(jié)度也?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“追贈(zèng)太傅，侍中、中書監(jiān)如故，給節(jié)，加羽葆、鼓吹，增班劍為六十人?！?張銑 注：“羽葆，班劍，并葬之儀衛(wèi)。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·功布》：“大夫御柩以茅，諸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施為也。”

(2).帝王儀仗中以鳥羽聯(lián)綴為飾的華蓋。亦泛指鹵簿或作為天子的代稱。《漢書·韓延壽傳》：“建幢棨，植羽葆?！?顏師古 注：“羽葆，聚翟尾為之，亦今纛之類也。”《晉書·石季龍載記下》：“因而游獵，乘大輅，羽葆，華蓋，建天子旌旗?！?清 顧炎武 《贈(zèng)黃職方師正》詩：“元臣舉國(guó)降，羽葆蒙塵狩?！庇疠?，一本作“ 天子 ”。

楊億名句，譯經(jīng)光梵大師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考