威雄猛持慧劍，屏三尸、六賊泯狂徒

出自元代王丹桂《木蘭花慢用長春真人韻》：

憶當時穎脫，道情濃，世緣疏。
愛古洞深溪，蒼松翠柏，萬景齊敷。
簞瓢粗為遣日，樂貧閑、況味勝莼蘆。
千古昏昏醉夢，廓然一旦樵蘇。
瑤圖。
寶幽微，精勤佩，未嘗辜。
慶靈驗昭昭，心花燦燦，并沒凋殂。
威雄猛持慧劍，屏三尸、六賊泯狂徒。
永保胎仙出入，往來紫府清都。

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注釋參考

威雄

威武雄壯。《秦併六國平話》卷中：“ 始皇吞噬似長蛇，智力威雄實可夸?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷八：“身上緊穿著一領青服，腰間暗懸著一把鋼刀，形狀帶些威雄?！?魯迅《集外集·文藝與政治的歧途》：“一種是英雄，他見別人死的死傷的傷，只有他健存，自己就覺得怎樣了不得，這么那么夸耀戰(zhàn)場上的威雄?！?/p>

慧劍

佛教語。謂能斬斷一切煩惱的智慧。語本《維摩經(jīng)·菩薩行品》：“以智慧劍，破煩惱賊?！?唐白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“斷癡求慧劍，濟苦得慈航。”《初刻拍案驚奇》卷三四：“不是三生應判與，直須慧劍斷邪思?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第四回：“今ri{1|1}你命光發(fā)露，透出你的智慧，還不趁勢利用你本來具足的慧劍，斬斷你的邪魔嗎？”

三尸

道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過惡?！稘h武帝內(nèi)傳》：“三尸狡亂，玄白失時?！?唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回：“這春梅不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天?！?清西厓《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上尸名彭倨，次名彭質，下名彭矯。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內(nèi)？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”

六賊

(1).謂危害天下的六種惡人?！读w·上賢》：“ 太公曰：‘夫六賊者，一曰臣有大作宮室池榭，游觀倡樂者，傷王之德；二曰民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化；三曰臣有結朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權；四曰士有抗志高節(jié)，以為氣勢，外交諸侯，不重其主者，傷王之威；五曰臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞；六曰強宗侵奪，陵侮貧弱者，傷庶人之業(yè)。’” 元劉壎《隱居通義·駢儷二》引車震卿《啟》：“所幸社稷靈長，天王明圣，雖未筑鯨鯢而誅六賊，然已御螭魅而去四兇?！?/p>

(2).指北宋末之蔡京、朱勔、王黼、李彥、童貫、梁師成六人。他們結黨營私，危害國家，被太學生陳東等斥為“六賊”。見《宋史·欽宗紀》。

(3).佛教語。即色、聲、香、味、觸、法六塵。謂此六塵能以眼、耳等六根為媒介，劫掠“法財”，損害善性，故稱。見《楞嚴經(jīng)》卷四。唐白居易《齋戒》詩：“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。六賊定知無氣色，三尸應恨少恩情。” 金邊元鼎《自嘆》詩：“久貧自沃三彭熾，一醉齊休六賊狂?！?/p>

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。謂此六根妄逐塵境，如賊劫財。《雜阿含經(jīng)》卷四三：“內(nèi)有六賊，隨逐伺汝，得便當殺?！?明劉元卿《賢奕編·仙釋·囚持杯水》：“真如有變易，豈不聞善知識能迴三毒為三昧，浄戒能迴六賊為六神，迴煩惱作菩提，迴無明為大智?！眳⒁姟?六塵 ”。