伏波老子縛長(zhǎng)虬，典護(hù)蘭闈更兩秋

出自宋代吳泳《壽范漕》：

伏波老子縛長(zhǎng)虬，典護(hù)蘭闈更兩秋。
學(xué)問(wèn)只從苗脈看，辭章不響語(yǔ)言求。
俱稱腳跡門生好，無(wú)復(fù)顏行執(zhí)事羞。
夾袋中間富人物，更須為國(guó)貢琳球。

注釋參考

伏波

(1). 漢將軍名號(hào)。西漢路博德、東漢馬援都受封為伏波將軍。見(jiàn)《漢書·武帝紀(jì)》、《后漢書·馬援傳》。南朝宋鮑照《代苦熱行》：“ 戈船榮既薄，伏波賞亦微?！?唐劉長(zhǎng)卿《送張司直赴嶺南謁張尚書》詩(shī)：“盛府依橫海，荒祠拜伏波 ?！?明夏完淳《大哀賦》：“ 橫海、伏波，戈船、下瀨。”

(2).謂平息變亂。王闿運(yùn) 《丁文誠(chéng)誄》：“抗急疏而請(qǐng)使，舉偏師以伏波?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

典護(hù)

監(jiān)領(lǐng)，督察?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸笆侨漳税?平為都尉，使為參乘，典護(hù)軍?！?晉袁宏《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》：“ 碩（蹇碩）壯健有武略，故親任之，使為元帥，典護(hù)諸將，大將軍已下皆令屬焉?！?宋司馬光《功名論》：“ 陳平楚之亡將也，漢高祖得之，使典護(hù)諸將?！?/p>

吳泳名句，壽范漕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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