出自先秦 商鞅《商君書·更法》：
摘自《商君書·更法》
解釋：反對古法的未必就要非議，遵循禮法的也不一定就有多少好處。
原文摘要：
邪。君其圖之！’”公孫鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？伏羲、神農(nóng)，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒；及至文、武，各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而定；制、令各順其宜；兵甲器備，各便其用。臣故曰：治世不一道，便國不必法古。湯、武之王也，不脩古而興；殷、夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。君無疑矣?！毙⒐唬骸吧疲∥崧劯F巷多怪，曲學多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣?！庇谑撬斐鰤ú萘睢?/p>
注釋參考
反古
(1).追祭祖先?！抖Y記·祭義》：“教民反古復始，不忘其所由生也?！?孔穎達 疏：“古謂先祖。追而祭之，是反古也?！?/p>
(2).復古。 明 張居正 《答楚學道金省吾論學政書》：“生今反古，深用為戒?！?明 李贄 《又答京友書》：“近世稍知反古者，至或同儕相與呼字，以為不俗。” 清 劉大櫆 《＜方晞原時文＞序》：“ 晞原 志在反古，獨從余相為劘切，遵 唐 歸 之遺軌，而不惑於世俗之趨尚?！?/p>
(3).違反古制?！渡叹龝じā罚骸叭粍t反古者未必可非，循禮者未足多也。”
未必
未必 (wèibì) 不一定;不見得 may not;not necessarily 未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》 未必不為愚人之所知?！濉?劉開《問說》 未必非圣人之所不能。 未必不過此已忘?！读凝S志異·促織》 他未必去北京循禮
遵守禮法?！稇?zhàn)國策·趙策二》：“然則反古未可非，而循禮未足多也?！?宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“約之以禮矣，不循禮，則待之以流殺之法。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“稍不循禮，即遭呵禁。”
未足
(1).不足，不能?！逗鬂h書·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書，盛行海內，大而穹宇，細入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也?！?/p>
(2).猶言算不得。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈?！?/p>
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